Jätkame Alexander Rappaporti loengute videosalvestiste avaldamist.
Mis küsimust, kommentaari või ideid mäletate?
- See on täpselt küsimus, kas arhitekt vajab tänapäeval filosoofiat ja filosoofilist kultuuri. Vastus on selge - seda pole vaja kliendi nõuete täitmiseks ja munitsipaalbürokraatliku kontrolli normide täitmiseks. Ja neile, kes näevad arhitektuuris maise elu ja surma mõistmise sfääri, oleviku hetki ja mineviku laiust, on see äärmiselt vajalik.
Kuid minu vastus sellele küsimusele kõlas tühjusena, kuna kogu tänapäevane arhitektuurihariduse süsteem pole keskendunud elu ja surma mõttele, vaid hügieenile, mugavusele ja moele.
See tähendab masstööstusliku disaini jaoks.
Ükski originaalne arhitekt, teoreetik ega filosoof ei saa neid suuniseid muuta. Seetõttu usun, et planeedi arhitektuuri ja planeedi tsivilisatsiooni mõistmise saabuv muutus saab toimuda ainult kui ime, nagu Ülim Mõistus.
Seostan selle pöörde inimkonna planeedisaatuse ümbermõtestamise ja Maa kui meie planeedi kultuse võimaliku sünniga, panemata kosmilisele teadvusele erilisi lootusi. Meie sisemine muutub minu jaoks maise sünonüümiks.
Me võime ainult kas oodata ja end selleks metamorfoosiks ette valmistada, või unustada see ja teha oma igapäevaseid asju, mõtlemata tegelikult elu ja surma tähendustele.
Seetõttu naastes ühise Vitruviuse triaadi “kasu-tugevus-ilu” juurde, näen selles ainult tühist mitteprofessionaalset sisu, mis teiste maagiliste kategooriate, näiteks “usk-lootus-armastus” mõjul minu teoreetilises skeemis muutub triaadiks “substants - norm ja skaala”.
Kuid selle triaadi tähenduste väljaselgitamine nõuab erialase mõtlemise radikaalset ümberkorraldamist ja arhitektuurihariduse programmide eraldamist, mille kujunduslik osa ei tegele surematusega ja ainult selles olev arhitektuurne osa leiab oma õigustuse.
