Strelka Pressi lahkel loal avaldame katkendi Ameerika autorite - kunstnik Olivia Erlangeri ja arhitekt Luis Ortega Govely raamatust "Garaaž". Peatükk "Garaaži vandenõu" on selle raamatu viimane ja kokkuvõtlik osa.
Kui oleme garaažis, oleme sukeldunud äärelinna omandiõiguse ja sellega kaasneva võimukultuse konteksti. Selles raamatus kujutatakse Frank Lloyd Wrighti kui garaaži omanikku, kuid kui palju see tõsi on ja millisel hetkel saab sellest faktist väljamõeldis, mille arhitekt soovis meile sisendada? Niipea kui midagi kellegi omandisse satub, näib, et ainult omanik saab sellest rääkida, seda kontrollida, narratiivi üles ehitada ja samal ajal kuuluda oma omandisse. Stseen annab teile võimaluse loo koostamiseks, kuid hõlmab ka tõdemust, et kogu vara on vargus. Praierie stiil oli tagasilükkamise ja uuesti leiutamise projekt. Maja uuesti leiutades leiutas Wright end uuesti, hülgas oma mineviku. Kiireim viis uuesti leiutamiseks on tagasilükkamine: meid vaimustav ajaloo ja traditsiooni tagasilükkamine. Ta soovis visata nostalgialehed ära, mõelda üle eelmise põlvkonna soovid ja harjumused. See oli lahus eelmise eluga tema isikliku ajaloo tõttu. Midagi taolist nagu prooviks koguda kõik Froebeli konstruktori plokid, mis moodustasid tema isatajumise trauma, ja pani siis uue aluse - uuele algusele. Franki lähenemine oli selgelt antagonistlik: ta oli normi vastu, püüdes katsetada ja luua uut normaalsust. See aegunud, kuid visa müüt üksildasest meesgeeniusest on järk-järgult lagunemas ja selle müüdiga variseb ka garaaž ise kokku.
Täna ehitatakse ülemaailmse mittemateriaalse töö süsteem üle füüsilise maailma, mis neelab olulise osa linnast ja hävitab ruumid, kus on võimalik protestida, kuna juba „indiviidi“kontseptsioon on läbi kaubastatud. See protsess jõudis sümboolse haripunktini 2007. aastal, kui esimese iPhone'i väljaandmine langes kokku hiiglasliku kõrge riskiga subprime'i mulliga. Nutiseadmete esilekutsumist võime seostada kinnisvaraturu kriisiga ja hinnata, kui oluliseks on Internet muutunud elamute infrastruktuuris. 2008. aasta hüpoteeklaenude kriis ja sellele järgnenud turu kokkuvarisemine näitasid, et maja ammutati ammu, sai finantsspekulatsioonide objektiks ja see ainult suurendas selle väärtust kuvandina. Sellest on saanud staatuse märk, mis kajastab meie isikliku rahanduse arhitektuuri. Neljaukseliste garaažide ja lõputu köögi ümberehitamisega on äärelinna kodust saanud silmatorkav tarbimiskoht. Sellest äärelinna kodust tekkinud äärelinna keskklassi toetasid arendajad sissetulekuallikana, et vähendada Ameerika kapitalismi ebastabiilsuse tekitatud ebakindlust.
Tänapäeval läheb maja veebi, seda tarbitakse praktiliselt ekraanidel, kuid see on jätkuvalt viide füüsilisele ruumile. Maja ümber ehitatud platvormid on loonud selle jaoks uue kaubamärgi, esitledes seda kui midagi nutikat, globaalset ja kollektiivset - toodet, mille saab tükkideks murda ja ringlusse lasta. Nad esindavad individuaalseid suhteid ja sotsiaalseid suhtlusi kui ruumilisi komponente. Kui äärelinna mudel koos arhitektuuritehnikaga tekitas varjupaiga (mittetöötav ema, kontoritöötaja isa, kaitsetu laps, tark ettevõtja), siis millist teemat see uus kujundab kodu pilt?
Garaaž pidi olema ruum, kus katsealune suutis väidetavalt taastada kontrolli oma liikumise suuna üle, loobudes perekonna kollektiivsusest. Steve Jobs ei tundnud oma tütart ära ja ta ei teinud Steve Wozniakile ka õiglust. Gwen Stefani lahkus soolokarjääriks Tony Canelist. Cobain sooritas oma garaaži üle enesetapu paar aastat pärast abiellumist Courtney Love'iga, kui neil oli juba tütar Frances Bean. Frank Lloyd Wright oli süsteemne petja ja reetur, kes loobus ka oma isarollist. Kõik need juhtumid näivad olevat üldisema poliitilise häire, egoistliku valdkonna sümptomid, kus me kõik oleme sunnitud iseseisvalt ellujäämise nimel võitlema.
Garaaž oli tehnoloogia, mis muutis kodu ja selle teemasid. Ta andis ruumi, kus võiks olla paigast ära, seada kahtluse alla tulevik, paljastada tegelikkuse ja pildi vastuolud. Tänapäeval vormistatakse koduelu uuesti tehnoloogiatega, mis eraldavad elu kodust. Facetime, Airbnb, WhatsApp, Uber, Amazon ja nii edasi on programmid, mis kordavad maja mõningaid omadusi, kuid muudavad maja lõpuks üksuseks, mis ei sõltu selle arhitektuursest reaalsusest. Tänu nendele võrkudele on meile tagatud virtuaalne ja füüsiline võime elada teise ruumis. Siin on näiliselt vahendamatu juurdepääs kosmosele. Kuid lõpuks valime tuttava, tuntud ja jääme oma virtuaalsete mullide sisse. Need platvormid toimivad kodu intiimruumi avalikkuse ette toomisega. Digitaalne kapitalism ja vabaturutingimused muudavad kodu kättesaadavaks kõikjal. Kasutusreeglitega reguleeritud platvormid jälgivad, kuidas me käitume, millele juurde pääseme ja kuidas ruumis liigume, luues uue jaotuste, piirangute ja keeldude arhitektuuri.
1967. aastal kirjeldas esimesi samme selle poole, mida me täna nimetame Internetiks, Joseph "Lick" Licklider, kes pakkus välja kahepoolse suhtluse ja teadmiste võrgustiku. Ta nimetas seda "Galaktiliseks võrgustikuks". Esialgu esitleti Internetti kui ruumi, kus polnud gravitatsiooni, ruumi, ulme udukogu, kuid tänapäeval kirjeldavad meie ühist reaalsust nähtamatus võrgus kõige sagedamini füüsilises maailmas juurdunud metafoorid: organism, avatud arhitektuur, maantee, mullide komplekt. Interneti tulek avas uue ökosüsteemi ja see termin haaras järk-järgult keerukate virtuaalsete keskkondade komplekti. Nüüd eksisteerime digitaalsete agentidena pilvede, mullide, teabemägede, sisuvoogude, võrkude ja võrkude virtuaalses maailmas. See suhtlusmaatriks toimib erinevate meediumite võrkudes, mis ühel või teisel viisil edastavad teavet. Taotluse koostamisel toetume andmete edastamisel võrgu võimule - olgu selleks siis lihtsad klahvivajutused või keerulised küsimused, mis hoiavad meid kõrbes. Interneti kaudu edastatavad immateriaalsed teadmised ja suhtlus omandavad füüsilise teostuse varjatud kaablite ja juhtmete võrgus, mis põimivad maakera ja ühendavad dematerialiseeritud võrgu, integreerides selle nii produktiivsesse töö- kui ka koduelusse.
Võreid kui kujutist ja füüsilist süsteemi uurisid Itaalia arhitektide ja disainerite meeskonnad Superstudio ja Archizoom. Superstudio kasutas hajuvate objektide ja ruumi hajutamise kontseptualiseerimiseks ruudustikku. Pidevas monumendis (1969) pakkusid nad välja "maise paralleeli ja maakera ümbritsevat kristallvõre". Selle ruumi ja objekte üldistava utoopilise süsteemi esietendus langes ajaliselt kokku esimeste avalike aruteludega Interneti üle. Pea kümme aastat hiljem naasis Rem Koolhaas sama teema juurde teoses Delirious New York (1978): „Manhattani tänavate ruudustik on peamiselt kontseptuaalne oletus … tema ükskõiksuses topograafia, olemasoleva fakti vastu kuulutab see paremust. mõttelise konstruktsiooni tegelikkuse üle …”Võrgustikku pole asendatud, see on jäänud võimsaks kontseptuaalseks vahendiks asjade interneti mõistmiseks. Igaveste uuenduste otsimisel on tehniline maailm hõivatud toodete pideva kaubamärgiga ja seetõttu nimetatakse neid "nutikateks". Ja need kaubad - alates rösteritest kuni tehisintellektiga isiklike abistajateni - moodustavad kogu kontrolli ja järelevalvesüsteemi.
Auto andis meile liikuvuse ja võime uurida kosmoset, kuid viis ka keskkonna ekspluateerimise ja hävitamiseni. Uus piir on nutika tehnoloogiaga sõiduk, mis toetab automatiseerimist. Tänu programmeerimisele on auto muutunud targemaks ja puhtamaks, kuid see peab integreerima "ohutuse" jaoks vajalikud jälgimissüsteemid. Temast saab liikuv riigikontrolli sõlmpunkt, ideaalse vangla panoptikumi järelevaataja. Meile pakutud tulevikus, mis kaasneb võrgu loomisega, lülitub juht kasutajaasendisse, nii et reisija on veelgi enam lukustatud õndsas tegevusetuses, pidevalt jälgitav ja dokumenteeritud. Meie asukohta kaardil tähistav sinine täpp saab kehatute majakaks. Mis see on - täielik õiguste puudumine või vastupidi omandatud vabadus? Kuna me ei pea enam teadma, kuhu me läheme, eemaldame oma tegutsemisvõime ja meie jaoks isikupärastatud algoritm silub asjaolu, et teadlikku sihtkohta pole. Massiliselt tembeldatud ja kuhugi suunamata lendame edasi.
Garaažist on juba saanud reliikvia, vareme, pikendus teisele ajastule. Inimeste kodud seoti ühte kohta ja samamoodi vääris pereauto nagu lemmikloom ka oma kodu. Kuid uute tellimisvõimaluste korral ei pea autod täna garaažis olema. Uber, Lyft ja lugematu arv muid autoteenuseid on võimaldanud autol kohale jõudes sõita kõikjale, kuhu te määrate, ja sõita ära. Kas keegi tahab maksta lisapinna eest? Auto eemaldati boksist, kuid ei saadetud karjamaale karjatama, nüüd on see raketi kombel suunatud oma perekondlikule koplile.
Grill lubab turvalisust. Isesõitvad autod vajavad universaalseid kaameraid, mida saab kasutada tervikliku jälgimissüsteemi loomiseks, iga tänav ja kõik alleed edastavad valitsusele lisaks kasutajaandmetele ka pilte. Selline automatiseerimine äratab optimismi ja paranoiat. Kuna füüsiline auto juhtimine on välistatud, saavad terroristid kasutada autot relvana, tabades avalikes kohtades nii palju inimesi kui võimalik. Pessimist tuletab meelde Stanley Kubricku filmi Kosmose Odüsseia, kus salakaval arvutiprogramm HAL 9000 petab ja tapab meeskonnaliikmeid. Optimist väidab, et automaatika ja süsteemid, nagu integreeritud võrk, võivad keskmist inimest terrorirünnakutest päästa, mugavust parandada ja elu hõlbustada.
Archizoomi arhitektide poolt unistatud võre ja utoopiline Nonstop City algas petlikest vabaduse ja kerguse lubadustest. Samamoodi võib eksitada idee Internetist kui juurdepääsetava teabe ookeanist, mille lainetes saate vabalt hõljuda. Võred on neutraalsed, kuid Internet mitte: see on rangelt tellitud spiraal, mis on killustatud eraldi harudeks. Erinevad süsteemid piiravad meie võimalusi selles navigeerida, filtreerida sisu, koostada raamistikke, tõmmata piirid iga inimese ja tema IP-aadressi ümber. Interneti kasvades hakkasid miljardid saidid, kus iga päev otsiti kümneid miljoneid, automatiseeritud algoritmid neid andmeid korrastama, ühendades sarnased elemendid klastriteks ja mullideks.
See ei olnud alati selline. Kübertopismi elavnemine langes kokku Araabia kevade ja okupatsiooni liikumisega, mille käigus häkkeriliikumised Anonymous, Wikileaks jms politiseerusid ja muutusid peavooluks. See oli sotsiaalmeedias digitaalselt juhitud revolutsioon; nad nägid selles ühiskonnaklasside piiride läbimurret, geograafiliste erinevuste kustutamist ja võimu enda kokkuvarisemist; see pidi olema läbipaistvuse ja koostöö ajastu algus. Kuid koos Twitteri revolutsiooniga suurenes kontroll Interneti üle. Okupatsiooni liikumises osalejad olid sunnitud õppima riigi eest peitma oma läbirääkimisi. Edward Snowden helistas ajakirjanik Laura Poitrasele ja kinnitas, et riik rikub sõnumeid pealtkuulades süstemaatiliselt seadust. Lootus hääbus karmide sanktsioonide korral. Selle asemel tekkisid sarnase mõtteviisiga inimeste ametiühingud. Äärelinn lubas utoopiat, mis põhines vabal elustiili valikul, kuna tööjõud võis linnaelu piirangutega hüvasti jätta ning luua peredele ja kogukondadele uusi ruume. Nägime sama asja internetist.
Äärelinnad on kõige sobivam vaste mõistuse eeslinnastumisele, mida me täna Internetiga seoses kogeme. Me elame oma digitaalsetes piirkondades, mis toimivad sama tüüpi sisu sümmeetriliste saalidena, mis peegeldavad meie kasutajaeelistusi ja vaatamislugusid - seega ideoloogiliselt lähedaste inimeste virtuaalsed kogukonnad, kellel on sarnased sotsiaal-majanduslikud kihid. Selles bioomis esinevaid sarnaseid maastikke on kirjeldatud pehmete mullidena. Tegelikult on neis palju vastuolusid ja hõõrdumist, kokkupõrkeid ja purunemisi, mis toovad kaasa okkaliste kaitsepesade loomise. Teravnõelad, nagu merisiilikud, hoiavad inimesi teadvuse suletud vormis. Internet on tänapäeval valgete lahkuminekute äärelinnas, ühtlustades ennast kasutajakogemuse huvides. Teise poolega võitlemise asemel kasutame turvalisuse tagamiseks virtuaalset eeslinna - selles, mida tunneme hästi ja mis tundub tuttav. Me näeme otsingutulemusi ja sihitud reklaame - ja see, mis on täpselt selline nagu meie, tagastatakse meile. Tühjade ekraanide mustalt peeglilt vaatab meie enda mina meid.
Digitaalse laienduse seinad purustavad linna olemasoleva arhitektuuri; selles väljatöötatud tehnoloogiad reprodutseerivad selle struktuuri. Garaaž elas reaalsuse hävitamise ruumina, ületades otsest konteksti, vaidlustades normatiivsuse ja harjumuse. Alates turu ja idufirmade kultuuri omastamisest on garaažist, inimese ja masina kohtumispaigast saanud ideoloogia, mis on muutnud linna garaažide kettiks. Nende füüsiline olemus on taas kehastunud kujundiks, mis toimib siiani tühja võitluslubadusena, äärmiselt neoliberaalsete eluvormide arhetüüpse vormina.
Klaster ja interneti tupiktänav on loonud virtuaalses reaalsuses naabrivalve ja jooned. Internet annab meile carte blanche'i väärast häiriva tähelepanu eest teiste kasutajate elule. See platvorm võimaldab meil oma voogudes mängida sotsiaalset demot ja toimib sotsiaalse narkootikumina, mis võimaldab meil olla aktiivsem kui kunagi varem meid jälgiva publiku ees. Selles äärelinna stiilis eksisteerimises on empaatia ja heldus reserveeritud digitaalses ruumis asuvate üksikute kogukondade liikmetele.
Võrgustikus kokku pandud meeskond laieneb pidevalt, omandades sisemise mitmekesisuse. Ümberprogrammeeritud garaaž toimib kaitseklapina, mis vabastab sellesse südamikku koguneva rõhu; sellest saab ruum häkkida äärelinna võrgusüsteemi ja sealt välja. Garaažil oli võimalus õõnestada äärelinna reegleid ja eeskirju, ehkki lühiajaliselt; garaaži tegevus muutis elamispinda, kujundades selle uuteks tavadeks ja uuteks identiteetideks. Ta muutis piiranguid, mis olid seatud sellele, kes teda hoidis.
Digitaalse eeslinna algoritmiline sulgemine blokeerib ummikusse pääsemise võimaluse. Garaaži kogemusi kasutades saab võrguelanik rakendada enda sees olevaid strateegiaid - moonutada tegelikkust ja kasutada võrguplatvorme muudel eesmärkidel. Ja see võib omakorda lubada ületada ettenähtud käitumisvorme. Teise identiteet on juba üles ehitatud ja see on saadaval häkkimiseks - väärkasutamiseks, lammutamiseks, ülesehitamiseks. See toimib uue mõtlemise, uute subjektiivsuste ja tegevuste vahendina. Nendes äärelinnades on ootamatud kohtumised minimeeritud, kuid siiski esineb otsingumootorites ja nende etteplaneeritud algoritmides avariisid, kokkupõrkeid, kattumisi. Kõige võimsam asi, milleks Internet endiselt suudab, on tegelikult see, et see võib luua uusi piire, liite või konflikte piiriüleselt, täites mullid, mis teised lõhkuvad, keeldudes pöördumast mõne konkreetse rühma või kohordi poole.
Garaaž räägib haarava loo subjektiivsusest ja tehnoloogiast, mis tõlgib ikka ja jälle erinevateks funktsioonideks, mida ta selles teenis ja majutas. Garaažist pärinev ürgne hüüatus uputatakse meedia, kujundite ja juttude poolt, omistades selle ruumi oma äranägemise järgi. Garaaž on lähtepunktiks identiteetidele, mis varem eksisteerisid väljaspool turuplatsi, mille eesmärk tuleb pidevalt kahtluse alla seada. Kas see pole mitte lihtsalt eneseületamine, nartsissistlik omastamine? Või räägime emantsipatsiooni vahendist ja millegi uue loomisest? Garaažis ei hoiustata mitte ainult esemeid ega saada uusi eesmärke, vaid ka narratiive, mis nende seinte vahel sünnivad ja surevad, võimaldades inimestel ühenduda selle ruumi ehitatud hoiakutega ja selle kohanemisega sarnaste lõpptulemustega. Garaažimütoloogia on piltide lõputu rekombineerimise mütoloogia. See toimib nagu pidevalt laienev kõvaketas; meie andmebaasid kasvavad lõputult ja siin pole küsimus enam materjali ainulaadsuses või originaalsuses, vaid mõne pildi pealesurumises teistele. Garaaž on kogunud suure hulga pilte ja lugusid, mis hakkavad eksisteerima kollaažide ja viidetena. See ei ole omastamine, plagieerimine ega autoriõiguste rikkumine - see seisneb identiteedi taaskasutamises ajaloo asendamiseks.
Selles raamatus toodud garaažide sugupuu kirjeldab teatud mõttes professionaalset kahesugusust. Garaaž on ruum, kus saate pensionile jääda, ja samal ajal ka eneseväljendusruum, koht, kus tõeline iseloom taastatakse või avalikustatakse. See on postmodernse riigi embleem, mis eeldab tegevust neoliberaalse süsteemi sees ja samal ajal. Garaaži sees vähendatakse poliitilisi positsioone igapäevaelu valdusteks. Ühest küljest provotseerib enese kõrvaldamine vastasseisu, pidevat sõda ümbritseva kontekstiga, antagonismi, mis on suunatud avalikkuse sfäärile ja käepärasele reaalsusele; see annab lünga järeleandmatuks püüdlemiseks teispoolsuse ja õõnestamise nimel. Parem variant - kaduda, varjata reaalsuses, mis on valmis neelama kõiki, kes sellesse satuvad, - pöördub massilise tunnustuse otsimise poole. Kujutus rahututest noortest, vaba meelest, ohtlikust elust viitab võimele proovile panna. Saavutus on see, et sellised kangelased nagu Frank Lloyd Wright, Steve Jobs ja Gwen Stefani mõtlesid välja, kuidas muuta ennast sündmusteks, ümbritsedes end meedia ja kaitsemehhanismidega, mida nad suutsid individualiseerida oma sotsiaalsete olude vastu. Nende enese loomise protsessile omast antagonismi on peetud kohatuks, kuid näeme selles lähenemisviisis kõige tõelisemat ja tõsisemat realismi. Sellised episoodid kujutavad endast katset jätta valge keskklass ja selle eeslinnad domineerimast ilma, kuid näivad, et lõpuks ainult tugevdavad seda - ülistades kangelast, unustades kollektiivi.
