Töö viidi läbi teema raames: "Arhitektuuriteooriate areng: alates 20. sajandi utoopiatest kuni tänapäevaste meetoditeni tuleviku prognoosimiseks." Magistriõpe Moskva Arhitektuuri Instituudis. Teadusnõustaja on professor Oskar Raulievich Mamleev.
Analüüs. Tulevikumaailm
16. sajandil kasutas Sir Thomas More sõna "utoopia", et kirjeldada fiktiivset kohta või olekut, kus kõik on täiuslik. Sõna "düstoopia" hääldas filosoof John Stuart Mill esmakordselt 1868. aastal alamkojas peetud kõnes utoopia vastandina: tulevik, mis on pigem painajalik kui taevane.
Igal arhitektuurilisel utoopial on oma heuristilised piirid, mis muudavad selle varem või hiljem arhitektuuriliseks düstoopiaks - iga tulevikumudel aegub, kui meie ettekujutused tulevikust muutuvad. Kuni viimase ajani nõudis selline olukord viivitamatut sekkumist ja tuleviku uue versiooni loomist, mis oleks võimeline oma ajast ette jõudma ja pakkuma uut arenguvektorit tupikust, kuhu sattusime. Düstoopia tekkimist silmapiiril pidasid ulmearhitektid veaks oma ideaalse maailma maagilises valemis.
Kuid uue sajandivahetusel visandati arhitektuuri intellektuaalses valdkonnas põhimõtteliselt uus pööre tuleviku kujundamise protsessi osas. “Kogu XX sajandi. ja osaliselt juba XXI sajandi alguse moodustatud uusutoopilises diskursuses süstematiseeritakse utoopia ja düstoopia liikumise trajektoor [nende] dialektiliselt lahutamatu kombinatsiooni põhimõttel põhinevale metažanrile”[4]..
Täna elame arhitektuuriliste metautoopiate kõrgaega. Uus nähtus on üsna noor ja mitmetähenduslik ning seetõttu on sellel mitmeid kontseptuaalseid küsimusi. Sellest hoolimata on võimalik, et just selline hajus meetod arhitektuurse tuleviku kujundamiseks suudab ületada 21. sajandil arhitektuuriteooria loodud utoopilise mõtte kriisi.
Näeme nihet utoopilises kujunduses mängulise voolavuse suunas. Tahaksin põhjalikumalt analüüsida tekkiva nähtuse põhijooni ja visandada uue tulevikuteooria kontuure.
Kriis. Kaootiline ja lõputu mängunägemise ajastu
Arhitektuuriline utoopia jõudis žanrina haripunkti 20. sajandil. Siis ilmusid tuleviku linnade kõige olulisemad mudelid ja peamised mõttesuunad: uusfuturism, vene kosmilisus, Itaalia futurism, paberarhitektuur ja paljud teised.
Pärast 20. sajandit pole tekkinud ühtegi olulist ja põhimõtteliselt uut suurt utoopiat. Algas arhitektuurivormide-teooriate rekombineerimise protsess. Just 21. sajandist sai pöördepunkt, mis tõi esile tulevikuteooriate põhiprobleemi - utoopia piiri. Täna oleme tunnistajaks utoopilise mõtte kriisile. Saab ilmseks, et tuleviku kujundamisel peame otsima uusi lähenemisviise.
Kaasaegsed futuristlikud arhitektid, unistades teada, kas utoopia järel on tulevikumaailm, hakkavad otsima vastuseid väljaspool seda. Üks uutest suundadest, mis tänapäeval intellektuaalset tulevikupüüdlust kujundab, on düstoopiate atlase loomise protsess. Viimastel aastatel on see arendanud kiiret käivet ja näidanud end selgelt kino, kunsti, arhitektuuri ja isegi arvutimängude valdkonnas. Elame tulevaste düstoopiate kuldajal.
Kaasaegse düstoopia peamine omadus on see, et seda ei tajutagi enam kui "teooria piiri", vaid sellest saab omaette disaini metažanr - mängitav liivakast. Kui 20. sajandil oli düstoopia põhifunktsiooniks "peegeldus" (prognoosimise väärtusele orienteeritud vorm), siis 21. sajandil asendati see "mängimisega" (eksperimenteerimine). Arhitektuursetes liivakastides vallandub mängija loovus mitmemõõtmeliste mängumõõtmete loomise kaudu. Eshatoloogilised katastroofid, sattunud sellisesse mängumaailmasüsteemi, viivad uute avastusteni.
Uus lähenemisviis võimaldab väljuda "inimliku tulevikupildi" maatriksist ja pääseda vaateklaasi. Kogu aeg piiras see pilk tuleviku silmaringi ega lasknud sisse kõike, mis selle taga peidus on ja mida me ei näe. Näiteks kuidas utoopiat metsa vaatenurgast esitada? Kujutage ette tulevikumaailma, kus objektid leidsid tundeid ja fantaasiaid ning mäed ärkasid ellu ja hakkasid rändama päikese ja vihma järele. Sellised elemendid langevad "pimedasse tsooni", mis ei võimalda näha kõiki tulevikuvõimalusi inimeste kehtestatud "moonutuste" tõttu. Metautopia soovitab minna kaugemale tuleviku piiratud vaatenurgast - see loob mänguruumi läätsed ja teeb ettepaneku liikuda subjekti-objekti mudelilt (mees-maailm) objektile suunatud antoloogiatele (maailm-maailm).
Kuid niipea, kui hakkame tulevikumaailma ette kujutama väljaspool "meie nägemuse nurka", saame kohe õuduse - maailma, mis on täis arusaamatut, fantastilist, koletut ja meile täiesti harjumatut, kus kõik algab meie silme all ellu äratada ja tõdeda, et ta on teistsugune - niipea, kui inimene näeb midagi, mis trotsib mis tahes kirjeldust, on tal raske seda ühte maailma mudelisse sobitada. Mängu metautoopia on avatud süsteem, mis ühendab „õuduse“elemendid kontseptuaalsete ehituskividena ühte mängumudelisse ja saab uueks eksperimentaalseks tulevikuteooriaks.
Läbimurre. Maailmalõpp või mida utoopid pimedas otsivad
Rühm spekulatiivseid realiste (Quentin Meillassoux, Ian Hamilton Grant, Ray Brassier ja Graham Harman) kohtusid esimest ja viimast korda Londonis 2007. aasta aprillis. See kohtumine tõi kokku neli noort filosoofi. Üks kahest ühisest joonest oli armastus Ameerika õuduskirjaniku Howard Lovecrafti vastu. Nende objektikeskses filosoofias on inimlik mõtlemine ainult üks triljoonide liik teiste seas ning esiplaanile tulevad ebainimlikud elamis- / (mitte) elamisvormid. Spekulatiivne realism on eksisteerinud vaevalt üle kümne aasta, kuid see on juba üks mõjukamaid filosoofilisi liikumisi nii kunstis, arhitektuuris kui ka humanitaarteadustes (Peter Grattoni, Stephen Shaviro, Tom Sparrow teooriad). [viis]
XXI sajandil. filosoofid hakkavad kiiresti uurima "tumeda", "kummalise" (imeliku) ja "muu" probleeme - spektris alates valgustusest kuni ökoloogia ja õudusstaadionini [6]. Tekivad uue metautoopilise mõtte terved suunad: näitleja-võrgustiku teooria (Bruno Latour), objektorienteeritud ontoloogia (Graham Harman), tume vitalism (Ben Woodard), tume ökoloogia (Timot Morton), Inimsööja metafüüsika (E. Viveyros de Castro ja E. Kon), poststrukturalistlik antropoloogia ja küberberootika. Tumedad intellektuaalid täidavad oma proosa lehekülgi mustade olendite, õudusunenägude eelarvamuste, kurjakuulutavate arusaamadega. Must ilukirjandus on levinud tulevikuarhitektuuri, mis annab kiire arengu mitmesugustele arhitektuurimaailma stsenaariumidele pärast ja pärast homset. Näiteks Quisi Jeslandsi püha Detroit, Kai Hangi patulinn või James Smithi kesköö hea ja kurja aias.
Jaapani horor-manga autoreid, kes mõtisklevad tuleviku ülesehituse üle väljaspool inimmaailma, võib julgelt omistada uue metautoopilise suuna järgijatele. Need põhinevad Eugene Tuckeri mõistetel "maailm ilma meieta" ja Donna Haraway "tsütulutseeniga". Näiteks joonistab romaan "Kalad" (GYO, 2012) tsüklopea mõõtu jalgadega vaalu, romaan "Metsloomad" (Jinmen, 2016–2019) tutvustab maailma, kus on võimalik inimnäoga elevant, ja ökoloogilist õudus "Putukad" (Putukaprintsess, 2013 - 2015) kirjeldab hiiglaslikke liblikaid ja kättemaksuhimulist täid.
Otsides eeldusi uuele intellektuaalse mõtte suunale, mis ühendas arhitektuurilise utoopia ja düstoopia ning avas uue ruumi mängulisteks katsetusteks tulevikuga, ei saa mainimata jätta kirjaniku Mark Deri 1993. aastal leiutatud "afrofuturismi" nähtust.. Essees "Must tulevikku" räägib ta uue tulevikunägemise tekkimisest, mis on tumedam, suurema tehnikahirmuga ja põhineb täiesti erinevatel kultuurikogemustel. Afrofuturismi järgi on tulevikumaailm hajus olek opositsioonide vahel, nagu mees versus naine, inimene versus loom, vana versus uus, tume versus valgus. Üks selle idee jaoks oluline pilt on Octavia Butleri fantaasiaromaani "Metsik seeme" kangelanna, surematu naine Eninwu, kes tahte jõul suudab oma keha taastada nii, et see omandaks teiste inimeste või loomade välimuse..
Seega on XXI sajandi algus hargnemispunkt. Meie ideed utopismi aluspõhimõtete kohta on lagunemas. Metautopia loob ruumi uutele tulevikumänguteooriatele.
Finaal. Tuleviku teooria. Imedemaa, maagia, haruldased loomad ja koletised
Esimene lugu. Cyborgid tulid metsast välja.
Kord tulevikumaailmas oli nii palju asju ja esemeid, et nad leidsid vabaduse. Nende rahvaarv kasvas ning vältimaks katastroofilisest ja kontrollimatust energia vabanemisest tingitud varingut, otsustati nende elanikkonna kasvu piirata ja moodustada „objektipoliitika” („Komitee põliselanike sündimuse piiramiseks”). asjad”- toim). Siis tuli esimene deklaratsioon esemete õiguste kohta. Tekkis terve maailm, kus järsku ei saanud oluliseks mitte objektid, vaid nende vahelised seosed ning „objekti-inimese” filosoofia asemel tuli moes „objekt-ruum”. Esimese antiikkeeles esemetaolise poolt kirjutatud käsk, mis on arusaadav absoluutselt kõigile objektilaadsetele: „Otse jagamine. Üha kiirem, alati roheline. Vaba energia. Lõpeta eseme kuritarvitamine!”, - iga objektitaoline inimene on neid ridu vähemalt korra lugenud.
Teisipäeviti tantsiti asju tantsupõrandal, kolmapäeviti veedeti aega kaotatud vara kontoris. Tegelikult unistas iga objekt salaja inimeseks olemisest inimeseta maailmas. Objektne unistas igavesest muutumisest. Tuleviku masinad. Reedeti jagasid nad üksikasju: printer töötas õhtul USB-mälupulgaga osalise tööajaga ning kohvimasin ja tolmuimeja armusid, lõid lapse, mis pöörab tulevikus kindlasti tööstuse ümber. Üks objekt neelas teiste teadvuse, lõpuks kes ta oli, isegi ta ise ei teadnud. Leiti, et töötamise vajadus rikub subjektide põhiõigusi. Teema! Objekt universalis!
Teine lugu. Brownie
Öösel ärkasid tulevikumajad. Igas neist elas vaim - Brownie. Pimeduse saabudes hakkas tulevikumaja kriuksuma, selle tubades olevad esemed mürasid ja tapeet sosistas üksteisele. Domovoy lohistas asju ühest kohast teise, nii et tundus, et need liiguvad iseenesest - tegelikult lahustub maha jäänud asi, mida te veel ei kasuta, ja kasvab tulevase linna teises kohas, kus see asub on nüüd vaja ja hommikul ilmus see samale kohale, kuhu jätsite, nagu poleks midagi juhtunud.
Sees on palju erinevaid sidepidamisi - need rumalad trepid on välja visatud. On kraanad, mis külastajaid liigutavad. Koridoride asemel jõed. Ja udu, kuhu saab end tüütute külaliste eest peita. Maja seinad on vedelad, nagu kook - neis saab liikuda ja ronida.
Kord kogunesid Tüdruk ja tema sõbrad X-i koos, et kohtuda uue, 2069. aasta aastaga. Z, nagu alati, ei arvutanud proportsiooni ja levitas nagu želee kogu toas ja me pidime selle üles võtma valamu. Muidugi on ebameeldiv, kui teie sõber kaotab kuju nii kiiresti, kuid just siis, kui ma kleepuvaid näppe ja X uimi maha hõõrusin, otsustasid nad rääkida, kui palju on nende arhitektuurimaailm muutunud ja kui palju nad ise on muutunud. tulevikus linnas elades.
Kolmas lugu. Zmey Gorynych
Iga päev tõuseb Kirill varahommikul oma hommikusele jooksule. Teades oma kurvast meeleolust (Kirill valis kurva esitusloendi) sillutas nutikell talle spetsiaalse tee halbadest mõtetest vabanemiseks. Kingade andurid analüüsivad jooksurütmi, pulssi ja jälgivad vere keemiat. Tuleviku linnas on Cyrili inimkehast saanud esemete ja asjade uus ühine territoorium. Cyrili asjad on ta üksteise peale kadedad, vaidlevad, teevad muude asjade pärast pahandusi, et ta pööraks neile täna tähelepanu ja veedaks nendega tavapärasest veidi rohkem aega, sest nad tunnevad temast väga puudust.
Cyril teeb pargis hommikuse sörkjooksu ja järgmine minut - marsruut mingil põhjusel suunab ja suunab teda paremale, nii et ta näeb maalilist langevat tähte, tema parem käsi hakkab kirjutama inimkonna ajaloo parimat romaani ja tema vasak käsi komponeerib kihlveo jaoks sümfoonia, järgmine õpib ta minuti jooksul jidiši keelt ja vastab ootamatule videokõnele mujalt maailmast, et rääkida võõraga Platoni filosoofilistest ideedest.
Bibliograafia:
1. Jean-Pierre Dupuis. Tsunami väike metafüüsika - Peterburi: Kirjastus Ivan Limbakh, 2019 - 168 lk.
2. Zygmunt Bauman. Retrotopia - M.: VTsIOM, 2019 - 160 lk. (Seeria "CrossRoads").
3. John Urry. Kuidas tulevik välja näeb? - M.: Kirjastus "Delo" - 320 lk.
4. A. N. Vorobjov. Vene XX düstoopia - XXI sajandi algus maailma düstoopia kontekstis - 2009 - URL:
5. Tumedad logod. Teine valgustus - M.: Logos, 2019 - 258 lk.
6. Tumedad logod. Hägustunud maailma filosoofia. Õuduse uurimine - M.: Logos, 2019 - 282 lk.
7. Nick Srnichek, Alex Williams. Tuleviku leiutamine - M.: Strelka Press, 2019 -336s.
