Mulle öeldi, et loojad muuseum alguses mõtlesid nad tellida tema projekti Frank Gehryle. Nad tulid Californiasse, tulid Gehry töökotta, nägid seal tema hoonete 17 mudelit ja ütlesid üksteisele: "Ei, me ei vaja Gehry numbrit 18." Isegi kui see lugu on väljamõeldud, on sellesse lihtne uskuda.
Selle tulemusel toimus otsetellimuse asemel 2005. aastal rahvusvaheline konkurss, kus 100 esitatud variandi seast oli parim Rainer Mahlamäki projekt Lahdelma & Mahlamäki büroost. Tema ettepanek oli nii lihtne kui ka tugev: ristkülikukujuline ehitis, millel oli hämmastav koobasarnane "õõnsus", mis otse sellest läbi jooksis. See "õõnsus" määrab ruumide jaotuse interjööris ja seda oli võimatu muuta, ehkki paigutust parandati funktsionaalsetel põhjustel disaini käigus mitu korda.
Poola juutide ajaloo muuseum on "kummaline" muuseum. Umbes kolm miljonit Poola juuti tapeti Teises maailmasõjas, nende vara rööviti ja Varssavi getost tehti kuni seitsme meetri kõrgused prügimäed. Selle kõige eesmärk ei olnud mitte ainult rahva kadumine, vaid ka selle hävitamine, mis tema kultuurist ja pärandist alles oli. Seetõttu ei leia selles muuseumis ühtegi antiikset eset ega kunsti meistriteost.
Muuseumi “keskne ekspositsioon” asub hoone alumises osas umbes 4000 m2 suurusel alal, kus kaasaegsete näitusetehnoloogiate abil räägitakse Poola juutide tuhandeaastast ajalugu. See algab keskajal, kui rändkaupmehed saabusid "Polini" (heebrea keeles Poola nimi; "Polin" on muuseumi enda nimi). Põhinäitus hõlmab kaheksat ruumi, kus asuvad multimeedia- ja interaktiivsed installatsioonid koos suuliste ajaloo fragmentide, maalide, suurepäraselt teostatud vitriinide ja muude mööbliesemetega. Siit saate ette kujutada, milline oli elu möödunud sajanditel, saada aimu ajaloo peamistest "tegelastest". Näitus räägib ka juutide igapäevaelust Poolas keskajal ja 20. sajandil, kui see - maailma suurim - juudi kogukond hävitati. Näituse osi saab külastada eraldi, mis võimaldab seda tohutut ekspositsiooni vaadata mitte korraga, vaid mõne päeva jooksul. Püsinäituse eelarve koos ulatuslike teadusuuringute maksumusega moodustas üle poole muuseumi kogukuludest. Selle ettevalmistamisel osales üle 120 teadlase üle kogu maailma. Lisaks ei oleks muuseumi saanud luua ilma arvukate kunstipatroonide abita.
Muuseumi ikooniline, kuid samal ajal "vaikne" hoone asub Varssavi juudi linnaosa asukohas. Natsid muutsid selle getoks ja hävitasid siis täielikult. Muuseumi ümbritsevas pargis on mälestussammas 1943. aasta Varssavi getomässu kangelastele (1948, skulptor N. Rapoport, arhitekt L. Suzin) ja see naabruskond oli projekteerimisel arhitektidele oluline tegur.
Eespool mainitud muuseumi koopataoline fuajee on muljetavaldav. See sümboliseerib juudi rahva ees lahku läinud Punase mere vete ja selle "õõnsus" meenutab ka Poola juutide ajaloo pragusid. Samal ajal tekitab seinte avaruse ja helebeeži värvi tunne meeliülendavat meeleolu. Seda ruumi ületav õhuke sild tähistab seost mineviku ja tuleviku vahel.
Muidugi on muuseumis ka haridusasutused, ruum ajutiste näituste jaoks, täiendav fuajee, 480-kohaline auditoorium ja administratiivkontorid. Oluline on märkida, et hoone õilsat välimust ei sega taktitundeliselt küljele paigutatud pood ja kohvik (mis aga ei takistanud kohvikul ümbritsevast pargist vaadet). Fassaadid on valmistatud klaasist ja vaskvõrgust. Šablooni abil rakendatakse neile korduvalt sõna "Pauline" - ladina ja heebrea tähtedega.
Sel aastal on muuseumi ehitamise konkursi 2005. aasta parimaid projekte näidatud spetsiaalsel näitusel. Neid vaadates on lihtne mõista, miks žüriile Lahdelma & Mahlamäki projekt kõige rohkem meeldis. Lugu nende projektist on kaasas professor Mahlamyaki visanditega ning tema videointervjuuga, kus ta ütleb, et võistlusprojekti ettevalmistamise ajal tukastas ta hilisõhtul pliiats käes ja tema tint moodustas koht eskiisil, millest hiljem sai projekti peamine mõte. - "süvend" - fuajee. Isegi kui see episood pole päris tõsi, täiendab see suurepäraselt muuseumihoone ajalugu pealkirjaga "Reast eluni".
Sellel Varssavi hoonel on imeline pehmus ja hellus, mis eristab seda näiteks Daniel Libeskindi kahtlemata muljetavaldavast, kuid sakilisest ja aukartust äratavast juudi muuseumist Berliinis. Muidugi sisaldab muuseumi "keskne ekspositsioon" palju pimedaid, õõvastavaid lugusid, sealhulgas julmusi, mis paistavad silma julmuse poolest ka teiste natsikuritegude hulgas. Kuid hoone ise tahab olla osa hoopis teistsugusest loost. Hoolimata asjaolust, et muuseum avati mitte nii kaua aega tagasi, saab iga kodanik sinna hõlpsasti teed näidata ja hoone on juba saanud 21. sajandi alguse uue optimistlikuma Varssavi osaks. Samal ajal ei kuulu see kahtlemata nähtavusele vaatamata sugugi “ikooniliste” objektide sarja, mis püstitati kogu maailmas “Bilbao efekti” tagaajamiseks. Selle sümboolika on väga eriline, väga vaoshoitud ja pehme. Ainus puudus - kui peate selle leidma - on pargivaatega peaakna ääres asuvad trendikad sinised ja oranžid toolid. Tõenäoliselt valiti nad noorte külastajate jaoks.
Ma soovitan teil tulla muuseumi hämaras, isegi kui see on juba suletud. Öösel on keskne "õõnsus" väga kaunilt valgustatud ja ka mõned administratiivruumid on valgustatud. Kuid tasub meeles pidada, et see hoone ei ilmunud Varssavis mitte arhitektuuri, vaid jutustatava loo tõttu isegi siis, kui teised hääled panid selle vaibuma.