Näitus
Mai teises pooles näidati Peterburis Peterburi arhitektide kirikuprojektide näitust, mille korraldas linnaarhitektide liidu kirikuarhitektuuri komisjon SRO NP GAIP osalusel piiskopkonna komisjon. arhitektuuri- ja kunstiküsimused ning MAAMi Peterburi haru.
Erinevalt esimesest kirikuprojektide näitusest 2011. aasta kevadel ehitati praegune näitus viimase viie aasta materjalile. Seetõttu oli teoseid vähem: kolmkümmend tahvelarvutit, sealhulgas õpilasprojektid. Meil ei õnnestunud koguda kõike asjakohast ja märgatavat, kuid sellegipoolest saime üsna objektiivse lõike, mille järgi saab hinnata meie kirikuhoone olukorda.
Nagu varemgi, ulatus autori otsingute spekter rangetest ajaloolistest stiliseeringutest eksperimentideni, kuid ilma radikalismita. Tunnistan, et mulle tundsid kõige rohkem kaasa tundlikud ajaloolised märkused, ehkki teoreetiliselt ei saa nõustuda, et kirikuarhitektuur peaks loomulikult arenema, nagu see on olnud kogu aeg. Mulle meeldis 19. ja 20. sajandi vahetusel Karjala kannusele iseloomulikus traditsioonis Anton Golovini puukirik.
Ka Gennadi Fomichevi elegantne improvisatsioon varaklassitsismi teemal ning ka Peeter Suure inspireeritud Georgi Boyko elegantne projekt tundus veenev. Lisaks individuaalsetele omadustele köidab neid teoseid nende autorite lahkumine keskmisest toonimallist ja Nerli eestpalvetamise kiriku mõtlematu replikatsioon.
Kuidagi juhtus nii, et nimetatud proovid surusid kogu vene traditsiooni ammendamatu rikkuse alates mongolieelsest antiigist ja Venemaa põhjaosast kuni valgekivise Moskva ja Peterburi juugendini. Konkreetselt reprodutseerituna, konteksti arvestamata, tugeva titaan-nitriidi kulla-hiilguse ning pilku lõikavate joonte ja nurkadega, on neist saanud kollektiivne pilt surrogaattraditsioonist ja kergest teest, mis viib tupikusse. Õnneks ei kehti need süüdistused eksponentide kohta.
Kirill Jakovlevi (AM "Tektonika") projektid piirnevad nimetatud rühmaga, ehkki tema Nagovo kirik umbes suurem vabadus proovidele orienteerumisel kui klassitsistlik tempel Tsvyljovos.
Armeenia jaoks mõeldud Maxim Atayantsi templid seisid eraldi: kohalikus traditsioonis ehitatud tufist, travertiinist, basaltist sulandusid need looduskeskkonnaga ja viiekümne aasta pärast on neid ajaloolistest prototüüpidest raske eristada.
Mihhail Mamoshin näitas traditsiooni uuendamise võimalusi mitmepoolselt. Peterburi lõunaosa lahenduse eskiis ühendab erinevate vene koolide - Vladimir-Suzdali, Pihkva-Novgorodi ja Moskva-Jaroslavli - tehnikaid, pakkudes oma versiooni Vene templi kollektiivsest kuvandist, samas kui Kolpino projekt kutsub ettevaatusega üles oma geomeetrilise lineaarsusega avangardile.
Rafineeritud geomeetria, mis toob tänapäevase hingamise traditsioonilistesse vormidesse, on omane ka Leningradi oblastis asuva Püha Nikolai imetöölise suurejoonelisele templikompleksile, mille projekti ilusas kätepesu tehnikas esitas instituudi kraadiõppur.. I. E. Repin Ilja Puškin.
Aadli lihtsuse poole püüdlemine arhaismi ja "karmi stiili" ristmikul iseloomustab Ivan Uralovi monumentaalteoseid ja töötuba "Põhjamesilane". Zelenogorski kiriku maht on üldiselt traditsiooniline, sellel on ebatavaline karniisijoon, mis tõmbab külgfassaadidele altari suunas "laine". Minu arvates on siin teatud vastuolu, kuna horisontaalne liikumine ei ole põhimõtteliselt templi kujundile iseloomulik. Definitsiooni järgi on see staatiline, stabiilne, kuna liikumine on aja omadus ja tempel pöördub igaviku poole. Seetõttu on tema loomulik püüdlemine ülespoole.
Seda staatikat ja vertikaalset püüdlust valdab Malinovka kirikukompleksi projekt, millel on suurepärane idee "paradiisiaiast" - oranžist aiast.
Hoolimata algselt välja kuulutatud konservatiivsetest sümpaatiatest, tundus Roman Muravjovi eksperimentaalne kontseptsioon, mis on ulatusliku linnaarenduse seas domineeriva kaasaegse templi kuvandi otsimine, minu jaoks huvitav ja mõistlik ülesanne. Autori pakutud hariduskeskusega templi projekt on üheteistkorruseline kompleks (ilma tehnilise korruseta), mille keskosa on hõivatud kirikuga, ülejäänud osa antakse klassiruumidele, raamatukogule., söögituba ja muud abiruumid.
Konverentsil poleemiliste teesidega esinenud Svjatoslav Gaykovitš lõi sellegipoolest kellatorniga nelinurgast täiesti kanoonilise kompositsiooni. Samal ajal teritatakse tema templi keelt kaasaegsel viisil; mängitakse betooni väljendusomadusi, mis ennast ausalt deklareerib, varjates end kiviks. Tulemuseks on tugev avaldus, mis erineb soodsalt alguses mainitud amorfsetest Tone koopiatest. Samal ajal tundub see betoonseinte lineaarne lakoonilisus minu jaoks templi kui maa paradiisikujutise jaoks liiga karm.
Püüdmata igale projektile pikemalt peatuda, tahan avaldada õpilastele (ennekõike SPbGASU) kollektiivset tänu aktiivse osalemise ja esitletud projektide kõrge taseme eest.
Samuti ei saa mainimata jätta töid, mis minu vaatenurgast peegeldasid meie templihoone negatiivseid suundumusi.
Seega moonutab Snegiri töökoja kujunduslahendus minu arusaamise järgi templi püha sümboolika antropomorfismi. Kirjas koloslastele nimetab apostel Paulus kirikut Kristuse ihuks ja Kristust kiriku peaks (Kl 7:13). Sellisel juhul on templi kere tavapärase õhukese ja "laiaõlgse" nelinurga asemel kolmnurkne püramiid nõgusate betoonseintega, jättes ebaloomuliku deformatsiooni mulje. Vahepeal on stuudios täiesti traditsiooniline ja minu meelest peaingel Miikaeli kiriku edukas projekt Karjalasse Lyaskeli küla jaoks.
Näib, et pompoosne ametkond on Peterburi 300. aastapäeva pargi jaoks mõeldud Studio-55 projekt …
Konverents
Teaduslik ja praktiline konverents "Kaasaegne kirikuarhitektuur: suundumused, probleemid, võimalused" toimus 23.-24. Lisaks alguses mainitud partneritele oli ajakirja Kapitel ürituse kaaskorraldaja ja peamine infosponsor. Konverentsi raames toimus kahepäevane näitus Poola õigeusu arhitekti Jerzy Ustinovichi töödest.
Üheks peamiseks kuraatorite ülesandeks pidasin ühise platvormi loomist nii arhitektide, kiriku esindajate, linnaplaneerijate kui ka teoreetikute kohtumiseks, kes suudaksid kogunenud materjali süstematiseerida ja mõista. Lõppude lõpuks on ilmne, et ainult üldine hästi koordineeritud dialoog võib luua eeldused templi arhitektuuri täielikuks arenguks. Sama ilmne on see, et tänapäeval on need alad üksteisest praktiliselt isoleeritud.
Kõik pakutavad küsimused tunduvad olulised ja eraldi konverentsi väärilised, kuid kuna hetkel on kiriku probleemid üldiselt suure arhitektuuriarutelu sulgudest välja võetud, oli joonistamiseks oluline vähemalt visandada olulisemad valdkonnad spetsialistide tähelepanu neile. Väga üldistatult saab neid suundi taandada kaheks globaalseks teemaks: esimene on kaasaegse templi stiili ja keele teema, teine on selle linnaplaneerimise roll. Selle kohaselt korraldati konverentsil lisaks istungjärkudele ka kaks ümarlauda.
Peterburi kirikuarhitektuuri valdkonnas on tänapäeval kahtlemata kõige olulisem linnaplaneerimise aspekt. Templite funktsionaalne unikaalsus, nende oluline kultuuriline ja sotsiaalne roll võivad meelitada elu depressiivsetesse piirkondadesse ja koguda nende elanike aktiivsust kõrvalruumis. Teisisõnu võib templist saada üks kohalike keskuste tekkimise eeltingimusi ja aktiivne vahend lahtiste hoonete sujuvamaks muutmiseks uutes piirkondades. Muidugi peab selleks olema korralik linnaplaneerimise heli, see tähendab, et see ei tohi asuda juhuslikus kohas ja sellel peaks olema märkimisväärne külgnev ruum. Nii kujunes ajalooliselt ühegi linna selgroog, kuid tänapäeval kirikute linnaplaneerimise potentsiaali absoluutselt ei kasutata. Sellest kaotavad nii linn kui templid. Peterburi peaarhitekti Vladimir Grigorjevi osalemine "linnaplaneerimise" ümarlaual lubab loota, et KGA pöörab lõpuks sellele spontaanselt arenevale arhitektuurisektorile piisavalt tähelepanu.
Teine teema - keel ja stiil - on seotud ka erakordsete ülesannetega, mille tempel arhitektile esitab. Ajalooliselt on see püha arhitektuurile andnud juhtiva rolli arhitektuurihierarhias. Näib, et tänapäeval võib templihoone saada ainulaadseks stiimuliks meie arhitektuuri arengule.
Muidugi pole see küsimus ainult kunstiline ja siin on hädavajalik ametlik analüüs traditsiooni ja innovatsiooni vahel. Meie Poola külaline Jerzy Ustinovich meenutas seda oma sügavas aruandes, peatudes üksikasjalikult kiriku sümbolite teoloogilisel põhjendusel. Püüeldes umbes umbes Genesis, aktiivne vaimne töö peaks eelnema ametlikule arhitektiotsingule, kes on kutsutud dirigendiks ja elava Tõe tunnistajaks, mitte unistajaks ja mitte koopiatöötajaks. Mõlemad vääralt mõistetud vabadus ja ametlik orjus on templiarhitektuuri ülesannetest võrdselt kaugel.
Korraldajate suureks saavutuseks pean konverentsil osalemist ja huvi vaimulike esindajate dialoogi vastu. Tänu suhtumisele dialoogi osutusid teated mõnevõrra mitmesuunalisteks: iga nende rühmade esindaja rääkis oma keelt ja kõik koos, avastades enda jaoks uusi asju, õppisid üksteist kuulama ja mõistma. Isiklikult näib valitud formaat olevat ainus õige ja sellel on suur potentsiaal.
Tahan öelda tohutut tänu kõigile meie esinejatele, sealhulgas külalistele Moskvast, Valgevenest, Lätist ja Poolast. Korraldajad loodavad, et selline üritus saab traditsiooniks.
