Raamatukogu on iseseisev kompleks, mis asub Visla kaldal, eemal Varssavi kesklinnas asuvast vanast ülikoolihoonest.
"Võistlusprojekt tekkis 1993. aastal, uue Poola olemasolu neljandal aastal," kirjutab Marek Budzinski. - Need olid aastaid lootust, segadust, segadust uue ja vana vahel. Minu jaoks olid need nii reaalsusele suhtumise otsimise, oma maailmavaate kujundamise kui ka lihtsa ellujäämisvõitluse aastad. Peamine on see, et proovisin liikuda selles suunas, mida me nimetame säästvaks arenguks."
Kompleksi eelajalugu on järgmine: 20. sajandi alguses ehitati Varssavi ülikooli territooriumile Krakowskie Przedmiescie tänava äärde uus raamatukoguhoone. Sada aastat hiljem muutus see moraalselt vananenuks ning vajati uut, avaramat ja tuleohutusnõuetele vastavat hoonet. Algul oli plaanis kasutada pärast 1989. aastat natsionaliseeritud raamatukogu majutamiseks Poola Ühendatud Töölispartei keskkomitee hoonet. See osutus aga võimatuks struktuurse töökindluse puudumise tõttu. Hoone anti Varssavi börsile välja ja kasum kasutati uue raamatukoguhoone ehitamiseks.
1993. aastal kuulutati välja uue hoone projekteerimiseks avatud rahvusvaheline konkurss, kus võitsid Marek Budzinski ja tema kaasautor Zbigniew Badovski meeskonnaga. Muldkeha lähedal asuva koha ehitustööd algasid 1995. aastal.
Ajalooliselt arenes Varssavi seljaga jõe poole ja Visla kaldad jäid kuni viimase ajani üsna kaootiliseks ja hõredalt hoonestatud ääremaaks. Projekt võttis arvesse jõe läheduse eeliseid, see sisaldas nõuet luua raamatukogu juurde botaanikaaed. Konkursi võitjad tegid ettepaneku muuta botaanikaaed ülikooliks, ühendades selle üheks tervikuks opereeritud katusega: roheline massiiv ronib hoone katusele sujuvalt, moodustades ühe mitmetasandilise puhkeala. See tehnika koos kolme ülejäänud fassaadi väikese kõrguse ja klassitsiseeritud seaduspärasusega andis monumentaalhoonele pehme ja harmoonilise sissepääsu Visla panoraami olulisse piirkonda.
Raamatukogul on kaks maa-alust ja neli maapealset korrust. Võistlusprojekt nägi ette raamatukogu territooriumile täiendava kaubandustsooni loomise. Seetõttu on esimesel maa-alal korrusel peaaegu täielikult kaubandus, teenindustöökojad, raamatupoed jne. (korrus -2 antakse nagu tavaliselt parklasse). Raamatukogu nulltaseme (1. korrus) hõivavad peamiselt fondid. Peamised avalikud ruumid asuvad teisel korrusel, kolmandal ja neljandal korrusel on lugemissaalid ja teenindusruumid.
Maapinna maht on jagatud kaheks osaks. Esimene on nn "Roguelike" - piklik ebakorrapärase kujuga kolmnurk, kus kõikidel korrustel asuvad kaubandus ja kohvik. Teine on peahoone, mis on planeeringult ruudu lähedal ja võtab enda alla terve kvartali. Ligikaudu veerandi sellest kvartalist hõivab õigusteaduse ja haldusteaduskond, moodustades eraldi siseväljaku oma sisehooviga. Raamatukogu ala diagonaalselt vastassuunas on tehtud sälk, mis ümbritseb halli villa ajaloolist hoonet.
Rogaliku ja peahoone vahel on ülaklaasidega jalakäijate promenaad Ulichka.
"Ulichka" keskele jõudnud, pääseb raamatukokku ise, kuigi selle ruum ei alga kohe: sellele eelneb mingi üleminekupuhvertsoon. "Tänavaga" risti asetseval teljel on "Teadmiste pühamu" sümboolne värav, mille kohal hõljub klaasseinale kinnitatud vaskraamat ladinakeelse kirjaga: Hinc omnia ("Siit kõik") ". ".
Neist paremal asub raamatukogu restoran, vasakul näitusesaal. Esinduslik peafassaad - Kultuurifassaad - asub Rogaliku küljel, kaks sissepääsu kompleksi asuvad Ulichka otstes.
Peamisel fassaadil, nagu ka justiitspalee hoones (Varssavis Budzinski teine ikooniline hoone), kasutatakse klaasseina ja patineeritud vasksamba kombinatsiooni. Sellisel juhul on sambad õhukesed, ühendatud paarikaupa suurte vasklaudadega. Nad reprodutseerivad iidseid tekste sanskriti, heebrea, araabia, kreeka, vanavene ja vanapoola keeles ning matemaatiliste valemite ja märkmete käsikirju. Veerud toetavad massiivset sümboolset friisi, millel on kiri "Ülikooli raamatukogu".
Üks Poola kriitik kirjutas, et kultuuri fassaad katab nagu viigileht häbelikult kaubandustsooni, mille tulud suunatakse raamatukogu ülalpidamiseks. Minu arvates pole selles häbelikkust või veelgi enam - sarkasmi: fassaad on tõsine. Sellel on selgelt loetav idee aegade ühendamisest mõtte ja inspiratsiooni kõrgpunktide kaudu - mida me nimetame kultuuriks. Ja kaubanduse "kelm" toob raamatukogutsooni isegi selle "igapäevase" vajaliku elemendi, ilma milleta oleks see liiga "range" ja üheselt mõistetav. Marek Budzinskile läbiv vastuolude loova rolli teema leiab siit orgaanilise peegelduse.
"Ulichka" oma poodide ja kohvikutega "imeb" välise kaose raamatukoguruumi selge struktuuri, kus domineerib Kultuur. Isegi kohvikus istudes või poegaleriides jalutades näevad inimesed sissepääsu teadmiste varakambrisse ja meeldetuletust: "Siit kõik." See kiri avab raamatukoguruumi perspektiivi risti "Tänavaga". Sellesse "tõmmatakse" sümboolne propülaeia: kaks paaritud õhukest sambat, mis on paigutatud 45 kraadi juurde, ja kaks monumentaalset lamestatud püloni tekstipiltidega. Edasi ületab lugeja "maagilise" klaasjoone, millele viitab hõljuv raamat, ja siseneb teadmiste pühasse ruumi. Suund jätkub laia trepiastmega, mille tõstab nelja sissesõidukolonni start. Siit avaneb silmale suur ala kataloogide ja teabe kõrgest saalist.
Filosoofide sammas on lihtsad piklikud karedast betoonist silindrid, millel pole aluseid, entaase ja kapitaale, mis on muutunud Poola mõtlejate nelja realistliku skulptuuri postamendiks. Tähelepanu pööratakse nende kujundite tõlgendamisel paatose, pehme, lahke intonatsiooni ja huumorisäda täielikule puudumisele.
Saali avaneva perspektiivi sügavuses viib veel üks trepp klaaskupli all kolonnidega ümbritsetud rotundi. See on kolme risti asetseva koordinaattelje ristumiskoht: vertikaalne ja kaks horisontaalset. Raamatukogu põhikassa asub rotunda all - kinnised kogud, mis on ülemistest tasanditest eraldatud klaasiga. Seega sarnaneb kogu vertikaaltelg sümboolse kaevuga, millest saab teadmisi ammutada. Klaasist kuppel laseb sisse salapäraseid roosaka valguse kiire nagu niidid, mis ühendavad "teadmiste kaevu" universumiga.
Kataloogisaali pikk laev, klaasist kuppel telgede keskmise risti kohal, paaristatud kolonnide rütmiline samm, mis eraldab kolme "koori" taset - püha sümboolika läbib sõna otseses mõttes raamatukogu põhiruumi. Veergudele antakse puude kujutis: oma metallist "okstega" sirutuvad nad taeva poole, toetades läbipaistvat klaasist katust raamatukogu põhiruumi kohal. Kesklaeva ümber on rühmitatud lugemissaalid, ruumid kogude töötlemiseks ja muud vajalikud raamatukogu osakonnad. Projekti üheks peamiseks eeliseks nimetasid žüriiliikmed ruumide "elastsust", nende muutmise võimalust raamatukogu muutuvate vajaduste rahuldamiseks. Lisaks kahele laiele trepiastmele peateljel ühendavad maapealseid astmeid neli vertikaalset joont graatsiliste trepiastmetega mõlemal pool põhilaeva. Kõiki raamatukogu viit taset ühendab seitse lifti ja tulekahjuga sidetorustikku.
Üle peasaali ruumi visatakse klaasist sild, kust ligipääsetavas läheduses võib näha sissepääsusambaid kroonivaid ekstsentrilisi filosoofe. Ülemine aste osutub metsaoksade (või eelajalooliste tolmukate) "metsas" tohutute paaristatud kolonnide "pealinnadeks". Siit avaneb ootamatu teravate nurkadega hiiglaslik läbiv ja läbipaistev metallklaasruum.
Erinevalt Justiitspalee rangetest ja rahulikest siseruumidest on siin mängu nähtamatu nähtavus, mis väljendub hämmastavate ruumiliste süžeede ettearvamatus muutuses. See mäng, millel pole midagi pistmist postmodernse paroodilise irooniaga, on olemas ka hoone välimuses. Fassaadide vahetus on täiesti ettearvamatu, millest igaühel on oma ainulaadne välimus. Lipovaja tänavaga külgneva Ulichka sissepääsu juurde on paigaldatud mangaanroosa riiulikonstruktsioon, mis on oma funktsiooni kaotanud, kuid on muutunud oluliseks dekoratiivseks elemendiks.
Lipovaja tänava fassaad koosneb kolmest iseseisvast osast: õigusteaduse ja haldusteaduskonna klaasfassaad vasest lictori sümbolitega ja mõlemalt poolt rohelusega põimitud seinad (need viitavad vastavalt avalikule ruumile “Ulitsa” ja raamatukogu). See betoonpind ("ökoloogiline" fassaad) on hoone ümbrise peamine kangas, mis kordub mõlemal küljel erinevates kombinatsioonides.
Lipova tänava ja Kostjuškovskaja muldkeha nurk on kinnitatud poolringikujulise randi ja seda krooniva vaateringiga ("Belvederic"), kust avaneb vaade Vislale. Siin nurgas on väike klassikaline kaar rinnaga - killud kunagisest hoonest, mis toimivad “mälestusena kohast”.
Kostjuškovskaja muldkeha äärne fassaad teeb taandeks XX sajandi alguse halli villa rekonstrueeritud hoone. Nõgus nurk on kaetud peegliklaasiga, peegeldades punastest tellistest uusgooti piirjooni. Nii klaasist kui ka peamisest "ökoloogilisest" pinnast külgneb rida kõrgeid silindreid, milles asuvad ventilatsiooniseadmed. Need näevad välja nagu võimsad eraldiseisvad sambad ja suurendavad hoone monumentaalset kõla.
Lõpuks on neljas fassaad kujundatud rohelise kaldteega "ökoloogilise" seinana, mida mööda ülikooli aed sujuvalt katusele "roomab".
Raamatukogukompleksil on terve läbimõeldud linnaplaneerimise linkide võrgustik: Dobra tänav toob siia linnaelu rütmi, Lipowa tänav venitab telje vanale ülikoolile, ajalooline Saska telg lastakse Dobrza ja Genstey ristmikul. Tänavad - veel üks niit, mis ühendab Varssavi minevikku. Samal ajal paneb hoone soodne asukoht Varssavi nõlval (Visla kallas) aluse selle piirkonna edasiseks arenguks. Seega kõlavad siin taas täies jõus Budzinsky teose juhtmotiivid: vastuolude ühtsus, seos mineviku ja tuleviku vahel, looduse ja kultuuri dialoog.
*** Katuseaed
Raamatukogu katusel asuv rippuaed, mille pindala on üle ühe hektari, on üks suuremaid ja kaunimaid Euroopas (kujundaja Irena Baerska). See koosneb kahest osast - ülemisest ja alumisest, mida ühendab kaskaadist alla voolavate veejugadega õrn nõlv. Alumise aia eriliseks kaunistuseks said Rykhard Stryjecki “kosmogoonilised” graniidist skulptuurid-rändrahnud.
Ülemine aed on jagatud mitmeks osaks ja igal neist on oma vormide, värvi, aroomi ja meeleolu joon. Need on kuld-, hõbe-, karmiin- ja rohelised aiad (viimane asub kaubanduse “Rogaliku” kohal, Dobraya tänava poolt). Õrnalt kaldus roheline kaldtee viib katusele, muutudes raamatukogu klaaskupli kohal olevate vaatetornide kontuurideks.
See vaatetorn on terasest poolkerakujuline raam, põimitud rohelusega ja jätkab kosmosega suhtlemise teemat. Seetõttu nimetatakse seda "vaatetorn-antenniks". Klaasist katuseaknad katavad 20% katuse pindalast. Kahes kohas on nende kohal vaatamisväärsustega kõndimissillad. Siit avanevad kaunid panoraamid.
Vaatamata kaasaegsele maastikukujundusele on ülikooli raamatukogu katus oma palee elegantsuses silmatorkav. Samal ajal täidavad ventilatsiooniseadmed marmorvaaside rolli ja lugemissaalide kohal olevad klaaskuplid paviljonide rolli. Vee kaskaadid, „kosmogooniline“skulptuur, osavad ruumilised teemad - see kõik muudab raamatukogu rohelise katuse tõelisteks Babüloni aedadeks või Versailles ’parteriteks, mis on ülakorrusele viidud.
Marek Budzinski armastab rõhutada, et kõrge tehnilise varustuse ja ülemise aia olemasolu korral osutus raamatukogu maksumus suhteliselt mõõdukaks - peamiselt betooni kasutamise tõttu peamise ehitusmaterjalina.
Raamatukogu arhitektuuri ja Budzinsky käekirja tervikuna on keeruline stiililiselt liigitada. Mõnikord tembeldatakse teda postmodernistiks, kuid see pole tõsi. Budzinsky avalikes hoonetes on alati sümboolseid elemente, mis suunavad tähelepanu ühes või teises locum sacrum'is (selliseid pühi kohti võib olla mitu). Ülikooli raamatukogus, mida tõlgendatakse kui "teadmiste pühamut", on see telgede ristumiskoht suletud fondide "riigikassa" ja vaatetorn-antenniga katusel. Nende Budzinsky "historismide" eesmärk on leida arhitektuurist algupärane "platooniline" olemus, funktsioonideülene tähendus, postmodernism on aga sisuliselt traditsiooni paroodia, eemaldades sellest tuhande aasta pikkuse oreooli. Teisisõnu, kui postmodernism taandab püha tavaliseks, siis Budzinsky vastupidi tõstab tavalise püha staatusesse.
Postmodernne absurdimäng on tegelikult väga ratsionaalne ja intellektuaalne. Vastupidi, Budzinsky irratsionaalsus on spontaanne ja intuitiivne. Nende sõnum on täpselt vastupidine: esimesel juhul selgitatakse välja tähenduse kadu, teisel juhul kogetakse tähenduse omandamist.
