MUARis toimus David Sargsjani mälestusõhtu. Surmapäevast on möödas kaks aastat.
Näitust polnud. Seal oli raamat "David", mis sisaldab mälestusi temast. Seisime peasissekäigu-väljapääsu vestibüülis (seal on kaks tasandit ja ruumi järgi tuli see hästi välja). Selgus, et nad olid "sisse" ja "väljaspool" vahelises künnis, künnisel, kus hoitakse kõike seda, mis oli Moskvas ja praeguses Moskvas endas. Enda jaoks ühendas David need kaks keskkonda - muuseumi ja linna - ühte ruumi, kus tema fantastiline tegevus toimus üleminekute kujul ühest osast teise ja kuhu ta viis kõik huvilised. Raamat sisaldab neid ühisliikumisi erinevaid süžeesid.
Need, kes teda lähedalt tundsid, kirjutasid suurepäraselt. Temast oli võimatu ilma imeliseta kirjutada. On täiesti ilmne, et see oli ebatavaline inimene, nagu iga suur talent. Pärast tema surma kirjutasin Jerevani ajalehes ilmunud artiklis tema Diaghilevi korraldajaandest ja Parajanovi kunstiandest. Pärast tekstide lugemist olin veelgi kindlam nende võrdluste paikapidavuses.
Taaveti õde räägib nende perekonna loo, kust David on pärit. Ta katkestab oma mõtted ajal, kui David lahkus Jerevanist Moskvasse õppima. Tahan teile rääkida Jerevanist, linnast, kus ta üles kasvas.
(Ei, ma ei tundnud teda nooruses, kuigi kasvasime üles samas linnaruumis. Ta oli minust vanem, lahkus pärast kooli Moskvasse, mina - palju hiljem, pärast lõpetamist; ristmikke ei saanud olla. Me kohtusid muuseumis).
1960. aastate Jerevan on täiesti ainulaadne koht. Avangardistliku arhitektuuriga linn. Enne seda oli see kaunite kivifassaadidega provintsilinn, mille hulgas on kaks Tamanyani suurepärast meistriteost. Hinnatud konstruktivism. Aga üldiselt - traditsiooni ülekaal. Ja selles traditsioonilises keskkonnas hakkas modernistlik arhitektuur tekkima sõna otseses mõttes vihmana. Avati ruumid, vooliti betoonmahud, kus polnud mitte ainult traditsioonilisi elemente, ei olnud ka ortogonaalseid eendeid.
Jerevan ei olnud neil aastatel sarnane teiste linnadega. See loodi kõigi maailmas laiali levinud armeenlaste pealinnaks ja nende aastate jooksul realiseeriti see utoopia hetkeks. Raudse eesriide avanedes hakkasid Jerevanisse tulema armeenlasi ja mitte-armeenlasi kogu maailmast. William Saroyan. Roomast pärit arhitekt, kes alustas tööd Jerevanis. Parajanov filmis granaatõuna värvi.
Jerevanis avatud arvukates kohvikutes rääkis Kochar Pariisist. Veel töötav Saryan pärandas Armeenia maali Leningradist naasnud Minasele. Luuletajad, arhitektid.
Suurim küberneetika instituut loodi Jerevanisse koos noore geeniuse Mergelyaniga. Akadeemik Ambartsumyan arvutas universumi vanuse Byurakani observatooriumis. Hrazdani jõe maalilise kuru kohal füüsikute linnas ehitas Alikhanov tuumakiirendi. Jevtušenko, Voznesensky olid siin regulaarsed külalised.
Nendel aastatel vaheldusid esimese klassi maailmaorkestrid ja solistid sõna otseses mõttes kahe Jerevani saali laval. (Ma ei mäleta seda kõike mitte ainult hästi, vaid jälgisin seda protsessi seestpoolt: minu isa määrati 60-ndate keskel lühidalt Filharmoonia juhtima). Saryani vitraaži triptühhon ilmus Väikesesse Filharmoonia saali. 1965. aasta suvel toimus Jerevanis Benjamin Britteni festival. Ta elas kuu aega Jerevanist saja kilomeetri kaugusel heliloojate majas, kirjutas muusikat Puškini luuletustele ning tema ja Peter Pierce, Rostropovich ja Vishnevskaya esitasid seda esimest korda Jerevani filharmoonias. Ja muidugi särav Zara Dolukhanova (teate, ta oli Taaveti muusa, mitu aastat oli ta alati kõikidel tema kontsertidel kohal).
Kõik nad - need suurepärased inimesed, ja meie kõik - tavalised Jerevanlased kõndisime muuseumisaalidena välja nägevatel tänavatel, mis olid vooderdatud esmaklassilise keraamika, sepise, pronksi ja maja fassaadidel kivist supergraafikaga. Ehitised nägid välja nagu skulptuurid. Ilu, stiil, maitse olid kõiges.
Pärast kohtumisi Jerevani linnapea Hasratyaniga, kes seda uut linna ehitas, kirjutab Bitov Jerevani meistriteosest filmis "Armeenia õppetunnid" (pidage meeles, et viimasel Moskva biennaalil näitasime koos ametiühinguga avatud kino et juhtida tähelepanu selle imelisele arhitektuurile ja mitte puhkust anda?): „See oli tõeliselt silmapaistev kino, mis oli valminud nii originaalsel viisil, et õhtuses valguses ei suutnud ma tabada, kuidas see tervikuna näib: see näis olevat rippus maa kohal, nagu lendav taldrik maandub. Seansi alguseni oli palju aega, istusime eeterlikus kohvikus, mis koosnes aukudest, varjudest ja mingitest lehvivatest kardinatest. Vabaõhusaal meenutas foorumit. Lõunapoolsed tähed põlesid meie kohal nagu planetaariumis. Mulle tundus, et me startisime ja kui riskite läheneda äärele ja vaadata sealt alla, siis näete kusagil sügaval enda all meie kallist, veel mitte nii luksuslikult ehitatud maad ja sügavalt tundes loete pikki luuletusi Maale jäänud armastuse kohta …”.
Nüüd nimetatakse seda 60. – 70. Aastate aega “Jerevani tsivilisatsiooniks”. David Sargsyan tekkis sellest “Jerevani tsivilisatsioonist”.
… Raamatu "David" kaanel on teda kujutatud ebaselge näojoonega fotol. Inimese välimus aasta pärast kustutatakse mälust, see muutub ebaselgeks. See metafoor on selge. Kuid raamatu sisu lükkab selle ümber - Taaveti ilusa näo mälestuseks säilis täiesti selgelt …
Karen Balian, arhitekt
Moskva. 30.01.2012
