“Ühiskorterist katusekorruseni. Vene kultuuritraditsioon ja ideaalne eluase”- üks huvitavamaid arutelusid Mosurbanforumis. Seda juhtis kirjanik Tatiana Tolstaya. Ta alustas sellest, et loomal on auk ja inimesel on korter, ning rääkis, kuidas ta oma sünniga aitas perekonnal kolida suurde korterisse Karpovka Fomin-Levinsoni autori majas. “Pärast evakueerimist naasid mu vanemad Leningradi ja said mulle ilmudes väikese korteri selles majas, kus nad oma kahe lapsega elasid. Isa hakkas sama maja suure korteri pärast vaeva nägema, kuid mõni kindral ja mõni parteijuht juba "võitlesid" selle nimel. Kui mu isa tuli eluaseme jagamise eest vastutava ametniku juurde, oli ta ootamatult õnnelik (“te päästisite mind!”). Sest kui ta valis selle maailma ühe vägeva, ähvardas teda igal juhul karistus. Kui hunt ja tiiger võitlevad, premeerivad nad jänest,”ütles Tatiana Tolstaya. «Kuid isegi see korter oli kitsas: toas on alati rohkem kui üks inimene. Sageli töötas nurgas isa kraadiõppuritega ja teises nurgas õpetas õpetaja lastele inglise keelt. " "Kas inimene saab kolida kolme põlvkonna jooksul ühiskorterist katusekorterisse?" York katusekorteris. " Levinson-Fomini maja korteri ajalugu osutus täiesti müstiliseks, kuid sellest pikemalt hiljem.
Kunstnik Dmitri Gutov rääkis Nõukogude maalikunstis jäädvustatud eluasemeprobleemide keerukustest. Ta alustas kõnet tsitaadiga Lenini teosest "Kas bolševikud säilitavad riigivõimu?" pitseri kohta: „Salgatus tuleb rikka mehe korterisse. Ta leiab viiest toast neli üürnikku ja ütleb neile - "Teete selleks talveks oma toa, kodanikud, kaheks toaks, kuni me kõigile head korterid ehitame." Gutov analüüsis 1926. aastal Sergei Lutšitškini maali "Pall lendas ära" koos igapäevaste elustseenidega majaakendel, ühes aknas enesetapp. "Mees poos end üles, õhupall lendas minema, enesetappude arv 1920. aastate lõpus järsult kasvas," kommenteeris Dmitri Gutov. Nende aastate juhtmotiiviks on Mandelstami rida "Ja neetud seinad on õhukesed", kus see ei puuduta füüsilist peenust, vaid kaitsetust. Näiteks kuulsas maalis "Vuzovki" on seinas raamis rippuv midagi, milles võite arvata ära lõigatud kõrvaga Van Goghi autoportree.
Kuid aastad 1929 - 1933 on järgmisega suhteliselt rahulik periood. 1934. aastal, Kirovi mõrva ja massirepressioonide alguse aastal, maalib Kuzma Petrov-Vodkin pildi "Ärevus". Ja kuigi selles süžees viidatakse aastale 1919, kodusõja ajastule, loetakse pildil kujutatud olukorda vahistamise ootusena. Veelgi hullem on sama Petrov-Vodkini 1937. aasta "kodune soojenemine", kus vahistamine on juba toimunud, talupojad kolivad korterisse, mis olukorra järgi otsustades kuulus mõnele ilmselt represseeritud "kodanlusele" või professorile. Siis näidati Pjotr Konchalovsky kurva Meyerholdi portreed ja Tatjana Tolstaja ütles, et korter, kuhu ta 1950ndatel imikuna sisse kolis, oli sama, kus Meyerhold 1930ndatel arreteeriti. Meyerholdi sugulase mäletamist mööda ootas naine teda õhtusöögil, helistas, et supp on jahtunud, ja Meyerhold läks sõbra juurde (just selles korteris) ega tulnud enam tagasi. Ja esialgu oli korter mõeldud Kirovile, kuid enne maja üleandmist lasti ta maha.
Elamuteema maalilises ajaloos tõi Dmitri Gutov välja Nõukogude biidermeieri perioodid 1940. aastate lõpust - 1950. aastatest (Galaktionovi "Majasoojendus", Jablonskaja "Hommik"), hruštšovkade sularomantika (Pimenovi "Pulmad homme "," Lüüriline majapidamine ") ja Brežnevi melanhoolia (Viktor Popkov" Perekond Bolotov ", Erik Bulatov" Teleri ees ") ja valmis 1980. aastatel (Ilja Kabakovi" Inimene, kes oma toast kosmosesse lendas ").). Elamufondist eemal.
Elamupiirkondade probleemist rääkis kõrgema majanduskooli linnauuringute professor Grigory Revzin, KB Strelka partner. Selgitamaks ühiskonna võimetust ühiselamupiirkondadest eemalduda, on vaja mõista, kuidas need tekkisid ja mida asendasid. Tööstuslinn, nagu järeldub Tony Garnieri samanimelisest raamatust, on tööliste eluruum. Tööstuslinnaku majad on valmistatud tehases (selle postuleeris Le Corbusier esimest korda VoISini plaanis ja majas CIAMi kongressidel). Kuidas aga töötajad enne massbetooni ehitamist tulid? Linnad ei säilita tööliste eluruume, kuid teame neid kirjandusest: Gorki, Dickensi, Hugo teosed. Ja need pakuvad meile antropoloogilist õudust.
Pilguheit mineviku töölisklassi naabruskondadele annavad moodsad slummid kolmanda maailma riikides. Slummid on mõnes mõttes päris korrektne linn. See on jalakäija, puudub sotsiaalne eristumine (kõik vihkavad kõiki, kuid on võrdsus). Slummides pole ajalugu ega tulevikku (kõik eluruumid on umbes ühesugused), puudub identiteet.
Seda toodet on töödeldud tehases. Kui vaatame Moskva paneelringkonda Tsaritsyno (või mõnda muud paneeli piirkonda), näeme samu omadusi: võrdsus, ajaloo ja tuleviku puudumine, identiteedi puudumine. Erinevus on saavutatud mugavuses (küte, elekter, kanalisatsioon). Mida veel magamiskohtades on? Garaažid. Nad reprodutseerivad slumme miniatuurselt. Nad teevad sama majandustegevust nagu slummides: saate midagi parandada, õmmelda, varastada jne. Õudus on see, et magamiskohtadel, nagu slummidel, pole tulevikku. Neid saab ainult lammutada. Hruštšovkad lammutati. Sama saatus ootab ka hilisemaid paneelmaja kõrghooneid.
Kas magamiskohtadesse on võimalik tuua veel mingit elu? Siin on kahtlusi. Venemaal on 70% elamutest tavalised hooned. 50% elanikkonnast elab tavalistes majades. Mõnes riigis on riiklik eluase eramaja. Meie rahvuslik eluase on korter paneelmajas. Mida see tähendab? On võimatu mitte lammutada, on võimatu rekonstrueerida.
Peterburi Euroopa ülikooli professor, antropoloog Ilja Utekhin vaidlustas Grigori Revzinile slummide kohta, et need on mõnikord antropoloogilisele südamele meeldivad. Ja tõi ta näiteks dokumentaalfilmi Brasiilia slummist, kus meeste juuksurist saab seltsielu keskpunkt. Need tüübid, kes teevad seal esiletõstmist, jahvatavad kuulujutte ja lähevad siis seinast seina - see lükkab ümber idee, et slumm on üksluine. Peterburi elanikuna märkas Ilja Utekhin, et põhja pealinna kesklinnas on endiselt palju traditsioonilisi ühiskortereid, mille eluviis on kontrast esifassaadidele. Ta tõi välja seose piirkonna tüübi, elustandardi ja lõhnatundlikkuse, st lõhnatundlikkuse vahel. Kui varem, enne deodorantide leiutamist, kui tulite konservatooriumisse klassikalise muusika kontserdile, nuusutasite parfüümi "Krasnaja Moskva" ja pestud keha lõhna, siis nüüd see ei toimi. Vahepeal on metroo avalikkus endiselt lämmatav, kuigi see sõltub jaamadest.
Kuid keskklassi tundlikkust ei tohiks üle kanda kõikidele põlvkondadele, sest noored on tänapäeval kommunitaarsemad kui varem. Niisiis üritasid nad Peterburis ühiskortereid ümber paigutada, arvestamata sellega, et ühiskorter võimaldab õpilasel üürida odavaid eluasemeid kesklinnas ja nautida kõiki keskse asukoha eeliseid. Nüüd on kommunitaarne põlvkond jõudnud ellu, mille jaoks on tuttavaks saanud koostöö, autode ühiskasutus, koliveerimine ja kooselu (siin tegi Tatjana Tolstaja märkuse, et kõik need sõnad tunduvad olevat soolehaiguste nimed). Cohousing on aiaga piiratud kogukond väikeste kruntidega ja rahvamaja raamatukogu või spordisaaliga. On ilmne, et sotsiaalselt lähedaste inimestega koos elamisel on palju eeliseid.
Seejärel palus peremees külalistel öelda, millistes korterites nad elavad. Tatjana Tolstaja alustas iseendaga, kirjeldades oma kolmetoalist korterit Moskvas, endist ühiskorterit. Dmitri Gutov elab majas, mis asub 10 km kaugusel Moskvast ja istub rooli, kui Yandexi ummikud näitavad nulli. Ilja Utekhin elab Petrogradskaja poolses viietoalises korteris koos täiskasvanute lastega, kellel kõigil on tuba. Grigory Revzin elab koos naisega üsna suures korteris, stalinistlikus viiekorruselises hoones Chistye Prudyl.
Kokkuvõtteks ütles Tatjana Tolstaja, et kõige hullem on Moskva perimeetri ümber asuvad näota majad. "Miks nad ei ehita tänavaid? Kõik armastavad tänavaid ja käivad neid reisides jälgimas. " Ja tõepoolest, miks? Jääb see küsimus ümber suunata arhitektidele, ehitajatele ja ametnikele. Mitu magamiskohta saate ehitada? Venemaa paneel, kuhu te kiirustate? Ei anna vastust.
