Nõukogude inimesi karastati mitte ainult lahingute leegis ja kommunistliku doktriini valguses, vaid ta raviti üleliidulistes tervisekeskustes. Tänapäevaste teadlaste tähelepanu keskpunktis on Evpatoria, Nõukogude balneoloogia Kitezh, liivarandade, sooja mere ja tervendava järvega sanatooriumide ja pioneerilaagrite linn. Täna on Nõukogude sanatooriumid, kõik need sõja- ja kosmosekangelastele pühendatud "Kajakad" ja "Tavriya", "Severnye" ja "Almaznye" kaotanud oma endise staatuse: ühed on barbaarselt hooajalisest kasumist "välja pigistatud", teised on erareservaatides tühjad ja lagunevad kiiresti. Kuurort "Atlantis" läheb liiva, mälestus sellest järk-järgult "nullitakse".
Kurortgradi projektil on kolm autorit: Jevpatoria Nõukogude sanatooriumide arhitektuurile pühendatud projekti Arch Evp kuraator arhitekt Aleksey Komov; kunstikriitik Nikolai Vasiliev ja kunstnik Andrei Yagubsky, elektroonilise antoloogia "Chifan" autor. Nad otsustasid koguda ideaalse linna kadunud elemendid, fikseerida lahkuvad ja selgitada plaane. Tegime "lõike" ja olime veendunud: Nõukogude kuurordi Jevpatoria uurimine ja taastamine võib linna naasta peale infrastruktuuri ka iseseisva kultuurimärgi staatuse, millel on oma marsruudid, ekspositsioonid ja isegi festivalipaigad. Autorite sõnul pole see sugugi väiksem ja võib-olla isegi olulisem kui Evaraatori ajaloolises keskuses hiljuti valminud karaime väikse Jeruusalemma taastamine.
Rändnäitus „Kurortograd: Evpatoria. Nõukogude traditsioon arhitektuuripärandis”on projekti esimene märk. Räägime Aleksei Komovi ja Nikolai Vasiljeviga: näitusest, hetkeseisust ja Nõukogude arhitektuuri mälestusmärkide väärtusest Evpatoria kuurordis.
Julia Kvasok:
"Kurortograd" on fantastiline sõna. Mida see teie jaoks tähendab? Ja mida tähendab fraas "nõukogude traditsioon"?
Nikolay Vasiliev: "Kurortograd" on ühealaline, kuid mitte teaduslik või tööstuslik, või näiteks satelliitide elamu, vaid kosutava linna mõiste. See võib avalduda ainult laiaulatusliku tsentraliseeritud planeerimise tingimustes - või see võib kasvada spontaanselt, kuna rannikuriikides kasvavad turismipiirkonnad. Kodumaises, peamiselt nõukogude traditsioonis tähendas see tehnokraatlikku lähenemist, lähenemist massinõudlusele, tööstusele - konveier sai alguse ametiühingute ja muude organisatsioonide jagatud vautšeritest. Edasi - tee jaama, kust puhkajad kukkusid kesklinnas oma erilise rütmiga tervisekeskustesse - meri, muda ja muud protseduurid, kultuuri- ja haridustee. Lapsed eraldi - oma lastemaailmas. Kõik see, alates raudteejaamadest kuni kuurortideni, kujundas Nõukogude parimad arhitektid, disainerid, kunstnikud ja õppis spetsiaalsetel teadusharudel. Samal ajal puudub staatiline - erinevad mõisted "töötajate tervislik puhkamine" ja nendega asendasid arhitektuuristiilid 1930., 1950. ja 1970. aastatel üksteist.
Aleksei Komov: Kurortogradis saate uurida Nõukogude arhitektuuri ajalugu: siit leiate nii Moinaki mudavannid, Jevpatoria impeeriumi stiilis Žoltovski ja Turchaninovi (tänapäeval vähe tuntud) kui ka kuuekümnendate aastate Krimmi romantilise modernismi ning kaheksakümnendad … Siin uuendati kogu liidu organismi - Kaliningradist Sahhalinini. Seetõttu on "perestroika ajastu" linna jaoks nagu kukkumine kosmoselaeva orbiidilt. Mitmed huvitavad projektid on jäänud pooleli, justkui hävitaks tehnika "maailmade sõjas" …
Iidset ja revolutsioonieelset arhitektuuri on pikka aega üksikasjalikult uuritud, sellele on pühendatud palju raamatuid ja juhendeid. Ja selle kõrval on tohutu, ainulaadne, uurimata kiht, mis on hooajalise kasu nimel tänapäeval kas kõleduses või mida kasutatakse puhtalt utilitaarselt. See on eriti märgatav vanalinna "väikese Jeruusalemma" kauaoodatud taastamise taustal. Meie silme all katkeb mitte niivõrd "nõukogude", vaid üldiselt arhitektuurne linnatraditsioon. Seda me kuulutame!
Miks alustasite Evpatoriaga? Mis on selle eriline arhitektuuriväärtus võrreldes teiste Krimmi kuurortidega?
N. V.: Muidugi on palju kuurortlinnu, on ka Kislovodsk ja Gurzuf. Sarnaselt nendega sai Evpatoria oma esimesed impulsid 19.-20. Sajandi vahetusel, kuid nõukogude ajal sai temast omamoodi katsepaik ideaalse, kuurortlinna loomiseks. Sellele aitas kaasa linna väga ruumiline struktuur - tasane ala, mis paiknes tervendava järve ja kiiresti soojeneva mere vahel.
Tervisekeskuste ehituse iga suurem etapp langes revolutsioonieelsesse tänavate võrku, mis oli väga edukalt paigutatud, ja iga selline ajaline ja stiililine kiht oli omamoodi katse mõista ja leida, „avaldada” ideaalne linn Evpaatoriad. Nii nagu Jevpatorias on tatari Gezlevi sees väike karaiitide Jeruusalemm, on ka seal oma Jeruusalemm - Nõukogude kuurordireisija paradiis - mitte "metslane", vaid kollektiivi liige - kaubandus ametiühing või pioneerirühm. See annab kokku ainulaadse lõigu peaaegu kogu 20. sajandi Venemaa arhitektuurist.
A. K.: Evpatoria on meeletult mitmekesine ning see mitmekesisus sisaldab traditsiooni ja transformatsiooni “geneetilist koodi”. Siin on väga originaalne, väga särav arhitektuur - iga ajastu, iga stiil, iga maja on nii muljetavaldav! Te ei leia seda ei aristokraatlikus Jaltas ega patriarhaalses Gurzufis. Mõni on ravitud mudaraviga ja massaažiga päevitamine ning mina - kohalik arhitektuur, kontekst. Olen siin - nagu kala vees, tunnen neid juuri, võib-olla seepärast olen paljudesse nurkadesse nii kinnitatud. Ootan põnevusega, millal pärast "väikese Jeruusalemma" taastamist saabub juugendstiilis Evpatoria. Ja seal…
See tuleb Kurortogradi. Ülevenemaalise tervisekeskuse arhitektide ring ei saaks hakkama legendaarsete arhitektideta. Kes nad on?
N. V.: Žoltovski, Duškin, Turtšaninov - need on vaid stalinliku aja staaride nimed, hilisem modernistlik arhitektuur muutus anonüümsemaks ja ootab siiani oma uurijaid.
A. K.: Boriss Belozersky on esimene Krimmi nõukogude arhitekt, Krimmi arhitektuuri nõukogude traditsiooni rajaja ja pühendunud pooldaja, Simferopol Giprogori juht. See Krimmi linnaplaneerimise ajaloo võtmefiguur ei tohiks jääda varju, temast on vaja teada väljaspool poolsaart.
Millises seisus on hooned tänapäeval? Kas näituseprojekt võib nende saatust mingil määral mõjutada?
N. V.: Tervisekeskuse viimased aastakümned on pühkinud spontaanse turismiäri laine. Mõni töötab ikka veel vana skeemi järgi suurkorporatsioonide egiidi all, mõni on hüljatud ja hävitatud, mõni on lõpetamata. Näituse materjalid on omamoodi arhitektuuri arheoloogia kui teise tsivilisatsiooni materiaalsed jäljed. Me ei loo erilisi illusioone võimalusest säilitada nii suur maht hooneid õigesti, kuid meie jaoks on oluline need parandada ja näidata nende hoonete väärtust, mitte ainult üksikute, vaid kogu kompleksi, kogu linnaehituse Kurortogradi kangas.
Räägi meile näituse kontseptsioonist. Mida näitus sisaldab? Mis formaadis materjali esitatakse ja kus?
N. V.: Suurem osa materjalist on kaasaegsed fotod, mille oleme viimastel aastatel teinud Andrey Yagubsky ja mina oma reisidel koos Aleksei Komoviga. Tugevdame või pigem vürtsitame mõnda arhitektuurigraafikat, mis imekombel elas üle viimaste aastakümnete segadused. Noh, midagi on kuurordielust ka üldiselt, ehkki see näitus räägib ikkagi arhitektuurist, mitte nõukogude elu antropoloogiast, mis iseenesest võib muidugi olla huvitav areng.
Teatud määral tahame romantiseerida Nõukogude arhitektuuri, nii nagu antiikaja arhitektuuri romantiseeriti maali, fotograafia ja kirjanduse alal kakssada aastat tagasi.
Milline on rändnäituse kavandatud (või soovitud) marsruut? Millest sooviksite rääkida kohalike arhitektide ja tavakülastajatega neis juhuslikes kohtades?
N. V.: Soovitud ja ettekujutatud marsruut on linnad, millel on tugev arhitektuurikogukond ja kultuurielu: algus Nižni Novgorodist - lõpetamine Krimmis ning teel pealinna ja just suurtesse linnadesse - Novosibirskisse, Harkovisse, võib-olla ka Peterburi ja Minskisse. Tahaksin julgustada neid jäädvustama 20. sajandi lahkuvat arhitektuuri. Rääkida sellest, kuidas seda üldiselt mõista ja tajuda - mitte "kohutava" või vastupidi "imelise" Nõukogude elu piltide, vaid kunsti-, majandus- ja ühiskondliku elu fenomeni tähenduses, mis on pole veel täielikult hinnatud.
Kunstnikud on visionäärid. Arhitektid on kuubis visionäärid. Kas oskate arvata, mis ootab Nõukogude arhitektuuritraditsiooni? Kas on tulemas “vastupidine perestroika”?
N. V.: Olen kindel, et unustus ei oota traditsiooni. Kuid nad ootavad sadade ja tuhandete hoonete kaotust - isegi mitte moodsa ehituskompleksi aururulli tööst, vaid hooletusest ja arusaamatusest. Jah, väikesed imperiaalsed ambitsioonid võivad aidata säilitada stalinliku ajastu hooneid, neil on juba välja kujunenud oma müüt. Ühiskondlike hoonete ja massmajadega on keerulisem.
A. K.: Kui tore oleks tulla Evpatoriasse ja minna ekskursioonidele suurepärastesse romantilistesse funktsioonidesse - "Kajakas", "Muutus", "Oktoober"! Tahaksin ennekõike aidata Jevpatoria elanikel linna enda jaoks taasavastada ja võimalusel säilitada. Lõppkokkuvõttes pole meie publik Krimmi ükskõiksed noored. Tahame Kurortogradi vaadata nende üllatunud ja uurivate silmadega!
Eelseisval näitusel on mitu arengusuunda. Võite jätkata rääkimist teistest Krimmi kuurortidest, täites nõukogude "kuurordikaardi". Saate olemasoleva arhitektuuriraamistiku täita Nõukogude ajaloo ja kultuuriuuringutega. Projekti on võimalik arendada kui kunstimaja projekti, kasutades maastikku kunstilise prooviväljakuna, keskendudes koha Yevpatoria geeniusele. Mis plaanid on?
N. V.: Esiteks rentida näitus nii, et see oleks täis kasvanud professionaalsete kolleegide arvamusega, ning et täiendavaid ajaloolisi ja arhitektuurilisi materjale võiks leida ladudest ja munakastidest. Kogemus näitab, et esimene samm on vajalik, vastasel juhul kaovad unustusse kõige huvitavamad asjad, mis kellelgi kuskil on.
Teiseks Krimmi ja Kaukaasia edasiarendamine.
On teada, et tänapäeval moodne territoriaalne kaubamärk lonkab sageli mõlemal jalal. Ühelt poolt tellitakse see kohalikelt elanikelt, kelle vajadused ja harjumused on pigem konservatiivsed. Teiselt poolt on teema hõivatud äri- ja kunstiringkondade vahel, keskendudes egoistlikele motiividele ja laenatud näidistele. Kurortogradi jaoks on see veelgi keerulisem: hooajaliste turistide lained löövad igal aastal vastu selle seinu, põhjustades hetkelist reaktsiooni - alates odavatest kioskitest ja vaatamisväärsustest kuni igavese kosmeetilise remondini. Näib, et just arhitekt oskab öelda kaaluka sõna koha identiteedi ja selle väljavaadete kohta. Mida ütleksite Evpatoria kohta?
N. V.: Arhitekt saab pakkuda ainult teatud tulevikuvisiooni, ideaalset linna. Ja kõik peavad kehastama. Evpatoria puhul pakuti välja mitu äärmiselt huvitavat tulevikku ja me võime esitada ainult nende fragmente ning kumb neist selle tulemusel kokku liitub, pole meie võimuses. Kuid me oleme kohustatud materjali edastama.
A. K.: Kurortogradi minevikku, olevikku ja tulevikku käsitlev näitus saab selle Krimmi linna arhitektuuriperioodi arhitektuurilise juhendi "andmepanga" aluseks. Sõjajärgse üldplaani põhjal loome virtuaalse Kurortogradi, kus näitame nii ehitatut ja kaotuse ohtu kui ka ainult joonistel säilinud. Ja laske noortel arhitektidel ülejäänud osa välja mõelda "paberarhitektuuri" traditsioonis.
Samuti on idee arendada kaasaegse kunsti biennaali Evpatoria raames Arch Evpi formaati. See on arhitektuur, mis aitab välja töötada universaalse kontseptsiooni linna arenguks, luua uue kanga, mis on teiste võimaluste tõmbamiseks. Seda saab teha "väikeste vormide" kaudu - teisaldatavad skulptuurid, installatsioonid-vaatamisväärsused, huvitavad vaateplatvormid. Kui vastupidavad sellised struktuurid olema ei ole oluline, kuid on oluline äratada elanike huvi oma kodulinna vastu, õpetada uhke mineviku üle uhkust tundma. Kõrgarhitektuuri traditsiooni on vaja jätkata mitte pärandit mumifitseerides, vaid niiti tulevikku sirutades. Kurortograd on Evpatoria sümfoonia suurepärane kokkulepe ja me tahame, et see muutuks Krimmi kultuurilise renessansi hüppelauaks.
