Archi.ru:
Andrei, lood linnadest arhitektidele reeglina räägivad mälestusmärkidest, vaatamisväärsustest, üksikutest objektidest või linnaplaneerimise ajaloost. Ja ma tahaksin kõigepealt mõista, miks valisite linnaloo jaoks psühhogeograafilise lähenemise?
Andrei Ivanov:
- Sain selle lähenemise kohta teada pärast raamatu kirjutamise alustamist, kuid kuna ma seda veel ei teadnud, ei tea seda psühhogeograafilist lähenemist siiani. Pealegi on situatsionistidel väga keeruline asjade kogum. Aga ma lugesin seda ja muutus kurioosseks, kuidas see tahtmatu kokkusattumus juhtus … Tõenäoliselt seletatakse seda meie ühise suhtumisega linna. Ja ometi määratlesin oma lähenemist linnale kui poeetilist mõistmist - ühte peatükki nimetatakse nii.
On teada, et situatsionistid, eesotsas Guy Debordiga, võisid mööda linna triivida näiteks lõhnadele. Teie raamat sisaldab palju fotosid ja samal ajal tsitaate erinevatest raamatutest. Mis teid Jerevanis ringi ajas?
- Tõenäoliselt olid teejuhiks visuaalsed muljed. Kõnnin kogu aeg kaameraga - ma ei saa ilma selleta elada! Ja mida vanemaks ma saan, pildistan üha enam mitte triviaalseid objekte, vaid otsin midagi, mis vastab minu nägemusele linnast - detailide, pindade, fragmentide kaudu - taktiline tase, mis on inimese skaalalähedane. Samuti on hea, kui inimesed kaadrisse satuvad - kuid see on keeruline ja mitte alati edukas. Seetõttu tulistan seda, mis ei kao teie silme all, mida saate vaadata ja oma uue ruumiga harjuda. Ja lisaks on arhitektid hästi kursis professionaalsete linnaplaneerimise lugudega, mis viljelesid müüti Jerevanist kui Nõukogude linnast. Kuid see linn on palju keerulisem. Ja ma tahan mõista, mida õpikust selle tuttava perioodi taga reklaamitakse. Jerevani võtmekujuks oli Aleksander Tamanyan - suur ja oluline - paljude tähendustega - arhitekt. Nad ütlevad tema kohta "meie linna looja, Jerevani isa", kuid ma mõtlesin pidevalt, kuidas see võiks olla, kui Tamanyan töötaks 1920. ja 1930. aastatel ning Jerevan saab peagi 2800 aastat vanaks. Tahtsin aru saada, kas suur Tamanyan lõi linna uuesti või oli sellel oma Dotamanjani lugu ja mis sellest hiljem juhtus. Tahtsin leida elavaid tükke sellest minevikust ja uurida.
Kas olete tõesti psühhogeograafia positsioonilt taandunud arhiivi?
- Jerevanis pole keeruline leida, mis teid huvitab. Näiteks lähete koos ühe kohaliku elanikuga ja nad ütlevad teile: „Ja see on siin Kond. Me ei lähe sinna - seal on ainult slummid”. Ja vaatad - see on huvitav! Viie minuti kaugusel kesklinnast hakkate ringi hulkuma ja leiate näiteks endise Pärsia mošee. Täna on see 5-6 korteriga vooderdatud sisehoov ja kõik see on rohtu kasvanud tellistest kuplite all, sisehoovi keskel on purskkaev ja teravatipulistesse avadesse on sisestatud plastaknad … lähen sinna, teda on juba märgatud, seal pildistatakse üha sagedamini vanu maju, aknaid ja väravaid. Seal elavad ka erilised inimesed. Ja nad kavatsevad seda piirkonda pikka aega lammutada, alates Tamanyani ajast. Jerevani üldplaneeringu autor tõmbas Kondataka asemele korrapärase ringikujulise ringi, mis oli purustatud nagu oranž, viiludeks ja ütles, et meil oleks siin muuseumilinn. Tõepoolest, Konda maastik on ümmargune küngas, kuid planeerimisstruktuur on erinev: keeruline, käänuline. Kolm või neli peatänavat ja nende vahel - alleed, mingisugused trepid, tilgad, nurgatagused - on kõik omavahel läbi põimunud. Noh, te ei kujuta ette õiget ringi ja vooderdatud raadiusi!
Sa ütlesid "erilised inimesed" - mis nad on?
- Need on inimesed, kes on seal põlvkondi elanud, neil on oma mikrokosmos. Nii kümme kui viis aastat tagasi kavatsesid arendajad ehitada sellele saidile keskuse lähedale tohutul hulgal kallist kinnisvara, spekuleerides olukorra üle, et inimesed elavad halvasti. Tõepoolest, see on halb, kuid nad ei taha sealt lahkuda. Nad elavad ajaloolistes, ümberehitatud, täiendatud majades, üksteise otsa kuhjatuna ja tõenäoliselt mitte täielikult omandina seadustatud - selle renoveerimise keelu tingimustes. Kond, nagu mõned teisedki Jerevani rahvakeelsed linnaosad, kuulub nn riiklike vajaduste süsteemi alla: siin võib odava vara võõrandamine olla üsna lihtne. See on nagu kiirtee rajamine läbi metsa. Tuleb välja, et inimesed elavad nõrgas olukorras ja see põhjustab kahtlemata depressiooni … Kuigi Kondas olen hiljuti kohanud juba renoveeritud eluase, mis tähendab, et siia on ilmunud jõukaid inimesi.
On olukordi, kus äkki "tundsime end sügavalt". Kas Jerevan lubab emotsionaalset avatust?
- Võin kindlalt öelda: see on soe linn - seda otseses ja ülekantud tähenduses. Avatuse osas pole see lihtne, kuid soe ja sõbralik - kindlasti! Mõnikord räägib laua seltskond teie ees armeenia keelt, kuid seda ei tohiks pidada ebaviisakaks, nende jaoks on see loomulik üleminek, neil on lihtsam. Kuid peate muutma osaleja rolli vaatleja rolliks ja vastama sellele väljakutsele ise: kas suudate aru saada ja läbi murda? Monorahvuselise linnana ei ole Jerevan täiesti läbipaistev.
Aga kuidas määratleda tema sõbralikkuse parameetrid?
- See on linna atmosfäär. See on sajaprotsendiliselt ohutu: ma pole kunagi kuulnud ühtegi kuritegelikku teadet (välja arvatud uudised monumentide lammutamisest - aga see on teine asi). Vaatamata sellele, et keelt ei oska, tunnete end mugavalt - see pole Brasiilia, kus favelad on väga rahutavad! Siin inimesed istuvad vaikselt kohvikus, jalutavad kella kaheni öösel, lepivad kohtumisi kokku … Selline vastastikune usaldus on haruldane. Siin pildistate kellegi maja, nad tervitavad teid, pakuvad võimalust sisse tulla, näitavad iidsete võlvidega keldrit, toovad siis kilogrammi haru viinamarju maiustamiseks, kutsuvad kohvi jooma - ja sellest ei saa keelduda, nii et et mitte solvata omanikke. Sellele võib järgneda omatehtud viina või veini degusteerimine ja siis tuleb naaber ja ütleb, et tal on ka midagi pildistada. Ja see kõik on väga meeldiv, ainus hirm on see, et korraga toimub palju kohtumisi, nad hakkavad teid käest kätte andma. Uutel aladel seda tõenäoliselt ei juhtu, kuid vanades on traditsioonilises elus siiski lünki.
Kuidas te esimest korda Jerevanisse sattusite?
- See oli 1984. aastal, suvel. Töötasin TsNIIPi linnaplaneerimises, saadeti komandeeringusse Hrazdanisse. Uurimistöö teemaks oli "uute linnade arhitektuurilise ja kunstilise ilme parandamine". Ja me asusime pealinnas. Kuulsin, et Jerevani “kuldajastu” kontseptsioon on seotud eelmise sajandi 60–80-ndate aastatega - Armeenia pealinn paljude NSV Liidu linnade taustal arenes ja õitses edukalt. Siis kirjutati sellest ajast isegi raamat: "Jerevani tsivilisatsioon". Ja siis tundsin oma esimesel visiidil, et linn on ebatavaline, siin on kontsentreeritud loominguline keskkond. Jerevanis avati juba siis liidu esimene ametlik kaasaegse kunsti muuseum … tahtsin tagasi tulla. Ja kui see 2011. aastal õnnestus, hakkasin sageli Jerevanisse reisima. Esimene essee "Põhjane avenüü viib Kondi" ilmus Archi.ru lehel. Järgmised väljaanded olid ajakirjas "Jerevan", kuid siis ma raamatule ei mõelnud.
Niisiis, kirjanduslikud tsitaadid, mis avavad teie raamatu iga peatüki, on juba tõestus kirest selle linna ja Armeenia vastu?
- Jah, ma hakkasin raamatut hiljem koostama, kui ilmusid uued süžeed ja muljed.
– Raamatus on mitu lugu. Kas need on linnaruumi võtmed?
- Tegelikult on üks lugu - minu arusaamine linnast - see, mida pean oma isiklikuks Jerevaniks.
Seetõttu - Jerevan? Kas tõesti oma perekonnanimest?
- Muidugi mitte. Pealkirjale annan vastuse kohe raamatu alguses. Välised analoogiad siia ei sobi. Seal on näiteks veebileht iyerevan.am - see kutsub linlasi ja valda dialoogi - pealinna elu parandamiseks. Kuid ma ei püüa oma päris linna paremaks muuta. See "ja", pigem teispoolsusest, muutlikkusest, kadumisest, hieroglüüfilisusest, leidlikkusest, intertekstuaalsusest, Jeruusalemmast, linnast, mille kohta kirjutan. Minu raamatuga saate teha ka kavandatud triivi - lugeda igast osast, mis tahes süžeest.
Kuidas sa oma lugejat ette kujutasid?
- Esiteks on see Jerevani elanik. Temaga jagan seda, mis mul õnnestus selles linnas avastada. Ja ma rääkisin paljude inimestega, kes on rahul oma linna tajumise sellise taaskäivitamise üle, mis on juba tuttavaks saanud. Ja mul on raske hinnata, kes on lugeja teistes linnades.
Teil on tugevad "söödad": Parajanov, Saryan, konjak, Zvartnots …
- Kui see meelitab, on see hea.
– Võib-olla meenutasime siin Guy Debordi asjata. Pealegi ei viibinud ta Jerevanis.
- Pealegi pole keegi kunagi Jerevanis käinud. Astuge sisse!
Ivanov A. Ierevan. Etüüdid koha vaimust: esseekogu. Jerevan: Mediapolise loovprojektide büroo, 2014.152 lk.
Raamat on müügil Moskvas Puškinskaja väljaku Armeenia poes. (Tverskaja tn., 17) ja Jerevanis kaupluses "Bürokraat" tn. Saryan, 19.
