Elav ajalugu
Monumentaalne paneel "Tatari kirjanduse ajalugu", mis ilmus andekate laste internaatkooli uuendatud puhkusereisil Bogatye Saby külas (Tatarstan), on muutunud haridusprotsessi lahutamatuks osaks: nüüd saavad koolilapsed tutvuda nende kodumaise kirjaliku kultuuri ajalugu väljaspool koolitunde - lihtsalt vaadates kooli sisekujunduses sisalduvat kunstilist kompositsiooni.
1. septembril 2014 said Sabinskaya andekate laste internaatkooli “Umnik” (Tatarstani Vabariik) õpilased uueks õppeaastaks kingituse: teise korruse fuajee muutis suuremahuline täisseinaga paneel valmistatud ARCH-SKIN keraamikast, smaltist ja klaasmosaiikidest - kehastatud arhitektuurilises kujunduses, lugu tähestikest, mida tatari inimesed kasutasid oma ajaloo erinevatel perioodidel.
Kooli puhkeala kujundusprojekti väljatöötamise konkursi korraldas ja viis läbi hariduse ja kultuuri arengut toetav Ismail Akhmetovi fond. Algatuse autorid teevad suuri jõupingutusi, et taaselustada elavat huvi tatarlaste sajanditevanuse ajaloo vastu ja projekt "Tatari kirjakeele ajalugu" on oluline samm sellel teel. Monumentaalne kompositsioon, mis peegeldab lõbusalt tatari kultuuri rikkust, aitab koolilastel süvendada oma emakeele tundmist ja hoiab seeläbi traditsioonide järjepidevust ning tugevdab sidet aegade ja põlvkondade vahel.
Kunstilise idee autor ja projekti juht on Tatarstani Vabariigi austatud kunstitöötaja, kunstiajaloo kandidaat, arhitekt Rustem Šamsutov. Tema idee kohaselt mängib särav mosaiik-keraamiline paneel - peamine visuaalne aktsent vaoshoitud hall-beežis interjööris - ajamasina rolli, mis võimaldab kooliõpilastel võtme jälitamiseks vaimselt tagasi kaugesse ja lähimasse minevikku oma emakeele kujunemise etapid. Selle põneva teekonna lõigud edastatakse nende tähestikusüsteemide graafiliste sümbolite abil, mida tatarlased erinevatel ajastutel kasutasid. Kaasasolevad tekstid aitavad mõista tatari kultuuri ja keele ajaloo nõtkusi - järgmiselt seinalt saab lugeda lastele kohandatud lühikommentaare, mille on kokku pannud kuulus araabia filoloog Reseda Safiullina.
Komponeeritult on sein jagatud neljaks tsooniks, mis on korrelatsioonis tatari kirjade peamiste perioodidega, millest igaühte tähistab teatud tähestikuline süsteem - iidne türkikeelne ruunikiri (VII - XII saj), araabia graafika (XII sajand). - 1927), ladina tähestik (1927 - 1938) ja kirillitsa (1939 - tänapäevani).
Kujuteldav ekskursioon algab iidsete türklaste ruunikirjutamise ajastuga. Selleks perioodiks valitud oranži ja pruunid pastelsed toonid meenutavad savi ja kive - materjale, millele tatarlaste esivanemad oma tekstid kinnitasid. Vanarahva sõnumeid saab uurida paneelil reprodutseeritud 8. sajandi ruunikirjutuse monumendi fragmendist - neljakandilisest obeliskist "Kul-Tegin", mille leidis 1889. aastal vene uurija N. M. Yadrintsev Mongoolias (ARCH-SKIN keraamika, mittetoksilised engobovärvid, mis on valmistatud veega lahjendatud savi baasil, põletus, 3m²). Lähedal on veel üks ilmekas näide ruunikirjutamisest - selle kogus 20. sajandil kuulus turkoloog N. F. Katanovi tamgas, üldised peremärgid, millega tatari talupojad allkirjastasid kuni 19. sajandini (ARCH-SKIN keraamika, engobovärvid, tulistamine, 100 x 100 cm, 1 m²). Kolmas kujundlik element selles jaotises on ARCH-SKIN keraamikast valmistatud turgi tähtede kunstiline tõlgendus (kollektsioonid Moro, Orzo, Materica Moka, Basic Clay, Basic Orange, Colorfeel Crema).
Alates XII sajandist, kui iidsed bulgaarid võtsid islami omaks, asendati ruunikiri järk-järgult araabia tähestikuga (esimesed araabiakeelsed tekstid ilmusid X sajandil territooriumil, kus asusid tatarlaste esivanemad - Volga bulgaarid). Seda üleminekut tähistades asendatakse seinal olev keraamika taevasinise smaltiga.
Märkimisväärse osa sellest jaotisest katab araabia kirja „Kufi” iidses stiilis (jäikade piirjoonega ristkülikukujulised tähed) valmistatud Ikhlas Sura (usk, suura 112, Koraan) tekst. Islami arhitektuuri traditsioone järgides lisasid projekti autorid kompositsiooni lühisõnad - vanasõnad ja aforismid, mis säilitavad sügavat rahvatarkust. Kontorite uksi raamistavate šamaillaste, tatari ütluste jaoks valiti sulse tehnika: "Mõte kuulub teile, öeldud sõna kuulub inimestele, kirjasõna on igavene", "Keel on teadmiste võti, tase teadmisi. " Peene kalligraafilise ligatuuri ja suurte araabia tähtede kombinatsioon loob skaalamängu - seda toetab lineaarne ornament, mis, korrates 12. sajandi tatari plaadi mustrit, ulatub kogu seina.
Araabia kirjanduse periood kestis kaheksa sajandit ja alles 1927. aastal, pärast Tatarstani sisenemist Nõukogude Liitu ja tuliseid arutelusid keele ajakohastamise üle, kuulutati ladina tähestikul põhinev kiri Yanalif ametlikuks tähestikuks. Romaniseerimine oli üks uute vormidejanu ilmingutest, mille põhjustasid radikaalsed muutused (peamiselt sajanditevanuste islamitraditsioonide kui religioosse mineviku reliikvia tagasilükkamine) ja maailma ees sündinud utoopilised lootused. kõigile. ARCH-SKIN keraamika halli-must-valge-punase värvi plaatidele piki diagonaale tõmmatud tähed väljendavad tolleaegset elu ülesehitavat paatoset.
Järgmine - ja hetkel viimane - tatari tähestiku "lähtestamine" toimus 1939. aastal, kui viidi läbi kirillitsale üleminek - sellele perioodile on pühendatud pildiseeria viimane osa: musta piksli mosaiik ja seda täitvad rohelised klaasist tesserad meenutavad pimedal ekraanil voolavaid salapäraseid arvutiskripte filmist "Matrix".
Segatehnikas esitatav monumentaalne kompositsioon on orgaaniliselt sisse kirjutatud fuajee arhitektuuri, mis on täielikult ehitatud samadele materjalidele ja käsitöö saladustele: seinte ja lagede kaunistamiseks kasutati ARCH-SKIN keraamikat (kivikollektsioon). korrus täideti smaltokeraamikaga Rooma mosaiigile lähedases tehnikas (kollektsioonid Kivi ja värvid). Selle interjööri arhitektuursetes ja kunstilistes lahendustes kasutatud materjalide ja tehnikate ühtsus rõhutab kunsti ja elu seost. Kooli fuajee ruumilist koosseisu kroonib 20. sajandi alguses (1886 - 1913) elanud tatari Puškini - tatari kaasaegse keele ja uue rahvusliku luule rajaja - Gabdulla Tukai skulptuurne pilt. Luuletaja "Tugan Tel" ("emakeel") read kaunistasid luuletaja monumendi pjedestaali (nägu - ARCH-SKIN keraamika):
Nii tugan-kehad kui ka küpsekehad, әtkәm-әnkәmnen-keha.
Donyada kup nәrsә beldem pat tugan kehad arkyly.
/ Emakeel on püha keel, isa ja emakeel
Kui ilus sa oled! Ma olen teie rikkusest aru saanud kogu maailmast!
Rustem Šamsutov, Tatarstani Vabariigi austatud kunstnik, arhitekt:
- Kompositsiooni "Tatari kirjanduse ajalugu" idee sündis tatari inimeste kirjutussüsteemidele pühendatud muuseumi kontseptsioonist - töötasin selle kallal spetsiaalselt loodud uurimisrühma koosseisus, kuid mitmete põhjustel seda projekti ei rakendatud. Ja kui Ismail Akhmetovi fond kuulutas välja Bogatye Saby küla andekate laste kooli sisekonkursi, meenus mulle idee, mida polnud kunagi ellu viidud, ja arvasin, et see võib leida suurepärase rakenduse mitte muuseumi seintes, vaid aastal haridusprotsessi. Kogu kontseptuaalne osa oli juba valmis - üle jäi vaid plaani elluviimine ja on tore, et Ismail Akhmetovi fond võttis minu ettepaneku vastu. Välja arvatud ettevalmistav periood, kestis töö objektil kaks kuud - juuli ja august. Selle tulemusena õnnestus meil muuseumi ekspositsiooniks mõeldud sisu viia elavasse konteksti: tänu mosaiigikunstiga kohtumisel saadud esteetilisele kogemusele ärkab lapsel teadlik huvi kirjaliku kultuuri vastu, ta hakkab ei tea, kust tähed meile tulid, tähest, mida me kasutame, ja seeläbi areneme, muutes selle teadmise osaks meie elust.
Kunstilisest küljest on kompositsiooni "Tatari kirjanduse ajalugu" uuendus see, et selles suhtlevad mitmed erinevate ajastute ja stiilidega seotud materjalid - smalt, klaasmosaiigid ja innovaatiline keraamika. Nii keerukat lahendust oli võimalik rakendada paljudes aspektides tänu ARCH-SKINi toele.
Izabella Borisova, mosaiik:
- Ismail Akhmetovi fondi asutatud Balabanovo kunstiresidentsist ja V. I nimelisest Peterburi kunstiakadeemiast pärit mosaiikide rühm. I. E. Repin. Mosaiikikomplekt viidi Balabanovos läbi kunstilise idee autori - arhitekti Rustem Šamsutovi rangel juhendamisel, kes tuli regulaarselt Kaasanist meie juurde. Projekti korraldaja Ismail Akhmetov osales meie aruteludes otseselt.
Tuleb märkida, et kogu loomeprotsess kulges pideva dialoogi režiimis - see on hädavajalik neil juhtudel, kui projektis osalejad töötavad kaugelt: mosaiikide tootmisega tegelevate inimeste jaoks on oluline tunnetada idee ja kunstnik - mõista materjali ja tootmistehnoloogia omadustest tulenevaid piiranguid …
Mosaiigitiim töötas neljast kompositsiooniosast kahel, mis on pühendatud araabia ja kirillitsa kirjutamise perioodidele. Igaühe jaoks valiti materjal, mis väljendas kõige täpsemini ajastu vaimu - nii esteetiliselt kui ka tehnoloogiliselt: araabia periood taastati smalt- ja ARCH-SKIN-keraamikast, kirillitsa periood - klaasmosaiikidest.
Esimesel juhul pakkus smalt koos ARCH-SKINi peenkeraamikaga (3,5 mm) materjali autentsuse tunde, aitas edasi anda käsitsi tehtud töö soojust. Projekti tingimusteta kunstiline avastus oli mosaiikide ja keraamika kombinatsioon. ARCH-SKINi keraamilistele sisestustele otsustati teha araabia kirjaga kirjutatud tatari ütlusi, mis võimaldasid kogu mosaiigipildil esile tuua kalligraafiat. Mosaiigi valmistamiseks kasutati tagurpidi ehk Veneetsia tehnikat - kui tesserad pannakse tulevase paneeli visandiga jäljepaberile näoga alla. Tagurpidi komplekt koos järgneva lihvimisega võimaldab saavutada kõige ühtlasema pinna - see vastab laste haridusasutuste interjööri viimistlemise nõuetele, kus erilist tähelepanu pööratakse keskkonna mugavusele ja ohutusele.
Tatari kirjanduse kirillitsa perioodi kajastavas osas seisime silmitsi ülesandega luua pikslitega roheline-must joonis, mis rakendab materjalis filmi "Matrix" visuaalset võtmemotiivi - vastavalt arhitekti plaanile. modernsusele pühendatud kompositsiooni osa pidi esindama tehnogeenset maailma: täpsemalt võis kogu see idee ilmneda klaasmosaiigiga - selle valmistamise tehnoloogia võimaldab saada ühesuguseid tesserapiksleid, mis ei tekita inimtunnet. valmistatud ja soojus, mis tekib smaltiga kokkupuutel.
Pühendatud tatari rahva kirjakeele ajaloole aitab see töö paremini mõista, kuidas keel ja ühiskond arenevad ning kuidas arusaam ilust ajas muutub. Ma arvan, et kõigi meeskonnaliikmete jaoks on sellest projektist saanud oluline kogemus ja professionaalse kasvu uus etapp. Lastele midagi luues peate olema eriti selgelt teadlik sellest, mida teete - tulevik sõltub sellest, kuidas te oma töösse suhtute ja kui suure osa oma südamest sellesse panete.
