UNESCO hinnangul on Tel Avivis 1930. aastate algusest kuni 1950. aastateni üle 4000 modernistliku hoone: see on üks selle aja suurimaid arhitektuurimassiive maailmas. Ligikaudu pooled neist struktuuridest on kantud kui "Valge linn Tel Avivis - kaasaegse liikumise arhitektuur" maailmapärandi nimekirja. Samal ajal jagasid UNESCO teadlased linna kolme sektorisse: keskus (A), Rothschildi puiestee (B) ja Bialiku tänava piirkond (C_).
Lisaks nimele "Valge linn" kirjeldab Tel Avivi modernismi traditsiooniliselt ka termin "Bauhaus", mis viitab selle arhitektuuri tihedale sidemele Bauhausi koolis õpetatavate põhimõtetega. Mõlemad nimed pole aga eriti õiged ja neid hakati aktiivselt kasutama alles 1980. aastate keskel. Hoolimata asjaolust, et linnas pole nii palju hooneid, mis vastavad Bauhausi ideedele, annab Google vastava päringu jaoks Tel Avivist rohkem pilte kui Dessau või mujalt. Bauhazi lõpetanud Arie Sharon, üks kõige Tel Avivi arhitekte, juhtis tähelepanu sellele, et Bauhaus ei ole stiil ja seetõttu on selle „sildi” kasutamine vale. Kuid see määratlus jäi kinni, selle võttis üle New York Times, kinnisvaraomanikud, omavalitsus.
Nimega "Valge linn" - veelgi keerulisem lugu. Sharon Rothbard hiljuti vene keelde tõlgitud keeles
Raamatus "Valge linn, must linn" tsiteeritakse tema õpetaja Jean Nouveli sõnu, kes tuli Tel Avivi 1995. aasta novembris. "Mulle öeldi, et see linn on valge. Kas sa näed valget? Ma ei ole,”ütles Nouvel, vaadates katuselt Tel Avivi panoraami. Selle tulemusena tegi prantsuse arhitekt ettepaneku lisada valged toonid kohalikesse SNiP-desse, et tõeliselt "muuta linn valgeks sümfooniaks".
Tel Aviv pole valge. Selle madalad hooned annavad vähe varju, päikese eest pole kuhugi varjuda, see sõna otseses mõttes surub ja pimestab - ja nii värv kaob ning linn näib olevat valge. Rothbard väidab, et toetab valguse müüti poliitilistel eesmärkidel: linna rõhutatud euroopastumine, selle kuulumine maailma juhtivate pealinnade hulka - loetelu jätkub. Lisateavet Sharon Rothbardi vaatenurga kohta leiate tema raamatust.
Kuidas see kõik algas
Tel Aviv on Iisraeli iidse maa jaoks väga noor linn. 20. sajandi alguseks oli Palestiina kuulunud Osmanite impeeriumi koosseisu juba ligi 400 aastat, nii et Esimeses maailmasõjas osutus see Antanti vaenlase territooriumiks ja sellisena ründasid seda britid armee. Inglased tungisid Palestiinasse lõuna poolt ja vallutades türklased, okupeerisid riigi: 1917. aasta oktoobri lõpuks olid nad võtnud Beersheba, Gaza ja Jaffa ning 11. detsembril 1917 sisenesid kindral Allenby väed Jeruusalemma. Lähis-Idas loodi Rahvasteliidu mandaadi alusel Suurbritannia režiim. See kestis 1922. aastast kuni 15. maini 1948.
Pärast 1945. aastat sattus Suurbritannia süvenenud Araabia-Juudi konflikti. 1947. aastal teatas Suurbritannia valitsus soovist loobuda Palestiina mandaadist, väites, et ta ei suuda araablaste ja juutide jaoks vastuvõetavat lahendust leida. Vähe enne seda loodud ÜRO organisatsioon võttis oma Peaassamblee teisel istungjärgul 29. novembril 1947 vastu resolutsiooni nr 181 Palestiina Araabia ja Juudi riigiks jagamise kava kohta koos spetsiaalse erikokkuleppe andmisega. staatus Jeruusalemma piirkonnale. Mõni tund enne mandaadi lõppemist kuulutati Palestiina jagamise plaani alusel välja Iisraeli riik ja see juhtus Tel Avivi Rothschildi puiesteel.
Kuid enne seda ajaloolist hetke oli Tel Avivil õnnestunud esile kerkida ja saada Lähis-Ida silmapaistvaks linnaks - ja seda vaid mõne aastakümne jooksul.1909. aastal kogunes kuuskümmend juudi perekonda muistsest tollal - valdavalt araabia-türgi Jaffa (Jaffa) sadamast - kirdesse ja jagasid loosiga omandatud maa. Need asukad töötasid Jaffas endas ja tahtsid selle kõrvale eluks ajaks luua hubase elamurajooni - Akhuzati lahe. Seal püstitasid nad eklektilised häärberid ja muud hooned, mida on siiani osaliselt näha Karmeli turu piirkonnas. On oluline märkida, et varasemad juudi kvartalid ilmusid Jaffa ümber: Neve Tzedek - 1887, Neve Shalom - 1890. Akhuzait-Bayti loomise kuupäevaks oli selliseid kvartaleid umbes kümme. Kuid just Akhuzat Bayti asutajad tahtsid endale korraldada uue ruumi, Jaffast erineva keskkonna, kelle ülesandeks oli heebrea kultuuri loomine. Sealne võtmehoone oli Herzliya gümnaasium, esimene avalik hoone uues linnas. See on punkt, kust kogu linn hakkab mere poole pöörama, nii et paljud hooned ja tänavad järgivad kolmnurkset plaani. 1950. aastatel muutus linn palju, keskus nihutati põhja poole ja piirkond oli languses. Gümnaasium lammutati ja selle uus hoone püstitati Jabotinsky tänavale, lähemale Jarkoni jõele. Vana kohale ilmus Iisraeli esimene pilvelõhkuja “Shalom Meir”.
Kuid naaseme 20. sajandi koidiku juurde, kui algas Tel Avivi ajalugu. Selle nimi võeti sionistide liidrilt ja publitsistilt Nachum Sokolovilt: ta tõlkis 1903. aastal saksa keelest heebrea keelde Maailma Sionistliku Organisatsiooni asutaja Theodor Herzli (Altnoiland) ("Vana Uus Maa") utoopilise romaani "Tel Aviv" ("Kevade / taassünni mägi"), viidates prohvet Hesekieli raamatule (3:15): "Ja ma tulin Tel Avivi ümberasustatud inimeste juurde, kes elavad Kebari jõe ääres, ja peatusin seal, kus nad elasid, ja veetsin seitse päeva nende seas imestusega."
Niisiis võttis Tel Aviv oma ajaloo kõige tähtsama koha: esimese juudi linna moodsas maailmas, esimese sionistliku linnaasula Palestiinas.
Geddese plaan
Tel Aviv kasvas äärelinnast kiiresti iseseisvaks linnaks ja sellel oli esimene linnapea - Meir Dizengoff, kes hellitas lootust muuta temale usaldatud linn metropoliks. 1919. aastal kohtus ta Šoti sotsioloogi ja linnaplaneerija Patrick Geddesiga ning arutas temaga 40 tuhande inimese linna arendamise kava. Dizengoffi plaanid olid aga veelgi ambitsioonikamad: ta lootis, et Tel Aviv kasvab 100 tuhande elanikuni.
Geddesile tehti ülesandeks välja töötada Tel Avivi üldplaan, mille ta lähtus 20. sajandi alguses nii populaarsest aedlinnakontseptsioonist. Loodava linna territoorium jagunes paljudeks ühepereelamute osadeks. Geddes on kavandanud 60 avalikku aeda (pooled neist on valminud), haljastus on laiali ka tänavatel ja puiesteedel. Peamine puhkeala on kogu linna pikkune merepikkune rannapromenaad. Geddes kujundas linna hierarhilistesse süsteemidesse struktureerituna vastastikku toimivate komponentide kompleksina. Ta võrdles linna kasvu süsteemidega, mis liigutasid vett lehtedes. Linna kasvades ei tohiks selle kude rebeneda: selleks on vaja sisse viia sinna tõmbepostid, mille ümber tänavad arenevad - nagu inimese keha veresooned. Näiteks meelitavad kaunid puiesteed ringi liikuvaid inimesi ja neid ületavatel kaubatänavatel saavad lehvivad linlased ostjaks.
Patrick Geddesi kava kiideti heaks 1926. aastal ja 1927. aastal ratifitseeris selle Palestiina linnaplaneerimise keskkomitee.
Rahvusvaheline stiil
1930. aastate alguses saabusid Euroopast Tel Avivi arhitektid: Bauhausi lõpetanud Arieh Sharon, endine Erich Mendelssohni töötaja Joseph Neufeld, Le Corbusier Ze'ev Rechteri õpilane, Ludwig Mies van der Rohe järgija, Richard Kaufmann jt. Paljud neist ühendavad ja töötavad välja Krugi ühingu põhimõtted ning nõustuvad vastandina eklektikale ehitatava linna avangardarhitektuuri ühiselt propageerima. Hiljem liitusid rühmitusega teised arhitektid, kellest paljud emigreerusid Saksamaalt natside võimuletuleku tõttu. "Ringi" liikmed kogunesid igal õhtul pärast tööd kohvikusse ja arutasid linnaprobleeme, arhitektuuri, konkreetseid plaane oma ideede edendamiseks.
"Circle" arhitektid polnud rahul Geddesi heakskiidetud linnaplaneerimisega, nad nimetasid seda traditsionalistlikuks ja aegunuks. See ei võimaldanud neil oma ideid realiseerida, nii et nad tahtsid korraldada "arhitektuurilise mässu" - ületada ametlik üldplaan ja ehitada ainult kaasaegse liikumise põhimõtete kohaselt. Eriti ei oldud rahul kahe punktiga: põhimõte jagada linna territoorium lõikudeks ja majade joondamine mööda punast joont mööda tänavaid.
1929. aastal määrati linnainseneriks Jacob Ben-Sira (Jacob Ben Sira, Yaacov Shiffman). Ta oli paljude tänapäevase Tel Avivi moodustanud suurprojektide algataja ja elluviija ning seetõttu nimetatakse teda Valge linna "loojaks". Ben Sira töötas Geddesi üldplaneeringu ümber, kuna arvati, et see takistab linna arengut, laiendas linna põhja ja ühendas lõuna ja ida alasid, mis ei kuulunud Geddese plaani. Ta kaitses ja rakendas Tel Avivis järjekindlalt rahvusvahelist stiili.
Peterburi ehitusinseneride instituudi lõpetanud Alexander Klein on Haifa põhiplaanis, mis põhineb samuti orgaanilistel kooslustel: linn peaks olema nagu puulehe laevade võrgustik. Majast lahkudes peaks inimene nägema "vaimse hügieeni" jaoks vajalikke haljasalasid, mida läbivad tänavad iga 600–700 meetri tagant. Klein pidas puiesteid mittefunktsionaalseteks ja mõttetuteks: lapsed ei mängi seal ja täiskasvanud ei kõnni. Tel Avivi puiesteed tõestasid aga vastupidist: nii Rothschildi puiesteed kui ka Ben Zionat kasutavad kodanikud ja ettevõtted aktiivselt.
"Krug" propageeris oma ideid aktiivselt. Mõjukas Prantsuse ajakiri Architecture aujourd'hui pühendas 1937. aasta Pariisi maailmanäitusele erinumbri Palestiina uuele arhitektuurile; Nende "hääleks" saanud arhitektuurikriitik ja ajaloolane Julius Posener kirjutas "Ringi" liikmete ideedest ja projektidest. Seetõttu leiab idee vajadusest ehitada Tel Aviv moodsa ja progressiivse arhitektuuriga ühiskonnas tuge ning selle mõju on nii tugev, et isegi naabrid - araabia kodanlus - ehitavad villasid rahvusvahelises stiilis.
Kuni 1930. aastateni ja siis alanud modernistliku "arhitektuurirünnakuni" oli Geddesi sõnul Tel Aviv "mishmash, erineva maitsega võitlus", see tähendab eklektika kehastus. Joseph Neufeld tegi ettepaneku ehitada kogu linn ühel - "orgaanilisel" - viisil. Seda mõistet ei tohiks siiski võtta sõna-sõnalt. Harmoonia on juudi arhitektide jaoks väga oluline, kuna see viitab täiuslikkusele - inimkehale: pole suuremat ratsionaalsust kui loomise imedes ja kõige ratsionaalsem ratsionalism on orgaaniline. Teadlane Catherine Weill-Rochant soovitab, et Iisraeli arhitektid kasutasid sõna "ratsionaalne" asemel sõna "orgaaniline", viidamata orgaanilisele arhitektuurile endale (ütleme näiteks F. L. Wrighti ideedele). Nende jaoks on modernistlik arhitektuur orgaaniline, jumalikult ideaalne. Arhitektuuri funktsionaalsus, volangide puudumine on väga orgaaniline, nii luuakse inimene. Seda terminit on kasutatud kõikjal.
Valdavalt ehitati ärimaju. Esimesed sotsiaalkodud ilmuvad 1950. aastatele lähemal. Bauhausi vilistlane Arie Sharon kavandas töötajatele esimesed ühistute elamud: ta veenis mitme saidi omanikke ühinema ja ehitama eramajade asemel ühistuhooneid. Seal pidid olema ka sotsiaalasutused: söökla, pesumaja, lasteaed. Sharoni projekt on inspireeritud Baesshi hoonest Dessaus.
Arhitektid, kasutades vahepeal "Bauhausi" arendusi, ei jõudnud oma katsetega kaugele. Neil oli traditsiooniline suhtumine kosmosesse: selge eraldamine era- ja avalikust. Esiteks on see tänavatel märgatav. Hoolimata asjaolust, et hooned taanduvad punasest joonest, toetavad seda joont aiad või rohelus. Esi- ja hooviruume tõlgendatakse samuti tavapäraselt: tänava fassaad on detailideni välja töötatud ning tagumine võib dekoratsiooni ja viimistlusega sageli halvemini minna, see on rangelt utilitaarne. Linn koosneb endiselt tänavatest, väljakutest, puiesteedest, tupikpunktidest: planeerimisel pole modernistlikke uuendusi, linnaruumi süntaks jääb klassikaliseks. Inimlikus plaanis on enamik maju kuni kolme korruse kõrgused, täpselt nii nagu Geddes kavatses. See arhitektuur ei võta inimest üle.
Tolleaegse perioodika analüüs näitab, et kaasaegne arhitektuur ei olnud üldplaneeringu ratsionaalne tulemus, vaid see ehitati pigem vastupidiselt linnaplaneerijate ja traditsiooniliste normidele. Praegune modernistlike hoonete ansambel on intensiivse võitluse tulemus linna kujundanud jõudude vahel: linnavõim, linnaplaneerijad ja arhitektid.
Oluline punkt: siis valitsesid britid Palestiinat, nii et nad tegid kõik otsused. Tel Avivi ametiasutused suutsid aga tagada, et Suurbritannia ametnikud kiitsid suuremad otsused (üldplaneeringu tasandil) heaks ja linnaosade, tänavate, hoonete tasandil võeti otsused vastu ilma nende osalemiseta. See võimaldas avangardarhitektidel oma ideid kehastada.
UNESCO
Järgmise 40 aasta jooksul oli Tel Avivi rahvusvaheline stiil "kasvanud igapäevaeluga": rõdud olid klaasitud, majade esimese korruse tasemel tugisambad kaeti tellisseintega, fassaadide hele värv tumenes ajaga jne. Valge linn oli lagunenud; ajaloolane ja arhitekt Michael Levin korraldas aga 1984. aastal Tel Avivis talle pühendatud näituse. Tõstatati küsimus "Bauhausi pärandi" säilitamise ja rekonstrueerimise kohta. 1994. aastal võttis Valge linna idee valla peaarhitekt-restauraator arhitekt Nitza Metzger-Szmuk. Ta tuvastas 1930. aastate hooned säilitatavate hoonete loetelu koostamiseks, kaardistas Tel Avivi taastamiskava, kus ta märkis Valge linna ümbermõõdu, ja korraldas 1994. aasta suvel Tel Avivi festivali Bauhaus, mis tõi kokku silmapaistvad arhitektid erinevatest riikidest ning kogu linnas toimusid arhitektuuri-, kunsti- ja disaininäitused. Smuk koostas ja esitas taotluse Valge linna kandmiseks UNESCO maailmapärandi nimistusse, mis juhtus 2003. aastal.
Esimene reaktsioon tuli kinnisvaraomanikelt: ruutmeetrihinnad "Bauhausi stiilis" majades tõusid hüppeliselt. Reklaamibrošüürides ilmusid loosungid: “Bauhausi stiilis luksuskorterid”. New York Times nimetas Valget linna "Bauhausi suurimaks vabaõhumuuseumiks". Tel Aviv hakkab neid hooneid tajuma kui väärtuslikku pärandit ja investeeringute ligimeelitamise vahendit. Sellest ajast peale on olnud arvukalt uuringuid ja väljaandeid, restaureerimisprojekte. Ja linnas riputatud plakatitel oli kiri: "Tel Avivi elanikud kõnnivad pea püsti … Ja nüüd teab kogu maailm, miks!"
Zina Dizengoffi väljak
Arhitekt Genia Averbuch, 1934
Väljak on nime saanud Tel Avivi esimese linnapea Zina Dizengoffi naise järgi. Selle paigutus, mis on paigutatud Geddesi plaanile - kesklinnas purskkaevuga ring, mis toimib kolme tänava - Dizengoffi, Raineri ja Pinskeri - ristmikuna, käivitati autod mööda perimeetrit, samas kui selle all parkimist ei realiseeritud. Väljakut ümbritsevad ühtses rahvusvahelises stiilis fassaadid.
1978. aastal rekonstrueeris väljaku arhitekt Tsvi Lissar, et lahendada liiklusummikute probleemid: selle pinda tõsteti liikluse väljaku alla laskmise kaudu. Ja jalakäijad ronivad sinna kõrvalasuvatelt tänavatelt treppide ja kaldteed pidi.
1986. aastal paigaldati väljakule Yaacov Agami kineetiline purskkaev, mis koosnes mitmest tohutusest liikuvast hammasrattast. Skulptuuri osad panid liikuma vee järgi liikuvad veevoolud. Purskkaev ise oli valgustatud värviliste prožektoritega ja selle südamikust lahvatasid leegid gaasipõletitest tuleva muusika rütmis. Sellist etendust korraldati mitu korda päevas.
21. sajandil tõstatati väljaku esialgse väljanägemise taastamise küsimus, kuna linnarahva varem populaarne puhkuse- ja jalutuskäikude koht pärast 1978. aasta ümberehitust sai vaid transiidiruumiks. Väljaku taastamist alustati 2016. aasta lõpus.
Reisfeldi maja
Ha-Yarkoni tänav, 96
Arhitekt Pinchas Bijonsky, 1935
Amnon Bar Or Architects ja Bar Orian Architects rekonstrueerimine, 2009
Tel Avivi üks väheseid sisehooviga maju: sellel on kolm tiiba, millest kaks on suunatud Ha-Yarkoni tänavale ja moodustavad selle sisehoovi. Tiivad on ümardatud kujuga, mis oli 1930. aastatel paljude Tel Avivi hoonete tüüpiline lahendus. 2009. aastal renoveeriti hoone ja peamahule lisati neli kontorikorrust.
Polishchuki maja ("Maja-Slone ")
Magen Davidi väljak, Allenby ja Nahalat Binyamini tänavate nurk
Arhitektid Shlomo Liaskowsky, Jacov Orenstein, 1934
Tänu asukohale Magen Davidi väljakul, kus ristuvad neli tänavat, toimib Polishchuki maja linna maamärgina. Hoone V-kujuline piirjoon ja triibuline räästas rõhutavad hoone keskosa. Koos katusel oleva raudbetoonist pergolaga moodustavad nad ühtse kompositsioonilahenduse, mille rütm rõhutab väljaku külje nurka. Maja kuju peegeldab Erich Mendelssohni sarnaste nurgahoonete mõju. See kajastab ka Tel Avivi esimest kontorikeskust Beit Adarit.
Havoinika maja
Montefiori tänav 1
Arhitekt Isaac Schwarz, 1920. aastad
Rekonstrueerimise autorid - Amnon Bar Or Architects, 2011
Maja esimene arhitekt oli Yehuda Magidovitch ja lõpliku projekti lõi Isaac Schwartz.
Ajalooline kolmekorruseline hoone, plaanilt terava nurkaga kolmnurk, asus Herzliya gümnaasiumi tagumise fassaadi vastas. 1990. aastate alguseks oli maja peaaegu täielikult kokku varisenud, jagades kogu linnaosa saatuse ja saanud selle käigus uued võimsad raudbetoonist “naabrid”. Kuid hoone rekonstrueeriti, saades Valge linna kuvandi säilitamise ja tänapäevase kehastamise seaduse ebaselguse sümboliks.
Uues projektis on lisatud veel kolm teibiakendega korrust, teisaldatud on trepisõlmed, lisatud maht liftišahti jaoks ja piki ala kontuuri on sirgendatud peafassaad. See kõik tekitas Havoinika maja uue ja vana osa vahel lahknevuse. Probleemi lahendamiseks pandi neljanda korruse tasemele fassaadile paar valerõdu.
Hoone ei asu kogu krundi nurgas Montefiori ja Ha-Shahari tänavate vahel ning vabasse ruumi mahub roheline aed, mis on selles tihedas linnakeskkonnas väga oluline. Selle võimaluse andnud maja pöördenurk tuleneb Geddese plaani järgi tänava suuna muutmisest mere poole.
Shimon Levi maja ("Maja-laev")
Levanda tänav, 56
1934–35
Kolmnurkse plaaniga hoone ühendab kolme tänavat: Levanda, Ha-Masger ja Ha-Rakevet. See ehitati Nivat Shaanani piirkonna kirdenurgas Ayaloni jõe oru kohal asuvale Givat Marko mäele: see koht on üsna kaugel Tel Avivi kesklinnast, kuhu on peamiselt koondunud Valge linna hooned.
Nurgafassaad rõhutab Ha-Rakeveti tagasipööret, mida mööda kulges Jaffa-Jeruusalemma raudtee, mere poole. Esialgu koosnes projekt kolmest korrusest, kuid ehituse käigus tõusis kõrgus kuuele. See võimaldas kasutada hoone katust vaatluspostina Haganah üksuste jaoks; korruste arv ja ala asukoht võimaldasid kontrollida märkimisväärset ala ümbritsevat ala. Hoone kontuur on väga kitsas ja suhteliselt pikk. Vertikaalsust rõhutab ka trepi mahu eraldamine väljastpoolt. Kitsendatud ülemise korruse maht rõhutab maja kõrgust ja loob koos rõdude dünaamilise paigutusega kiiresti liikuva laeva kuvandi.
Maja Shalem
Rosh Pina tänav, 28
1933–1936
Marko mägi, kus maja seisab, on kindlustatud tugiseintega terrassidega, mis loob suurejoonelise reljeefi, kus lisaks Shalemi majale on veel kaks rahvusvahelises stiilis hoonet: "Beit Sarno" ja "Beit Kalmaro".
Otsafassaadi all ümardatud tugimüüriga maja koostis koos eraldatud rõdude mahtudega kajab kõrvalasuvas Beit Haonia majas.
Ajalooliselt on see Neve Shaanani piirkonna osa füüsilise ja sotsiaalse ruumi "voldikute" kontsentratsioon. Marko Hill osteti araablaste käest väljaspool Tel Avivi vallapiiri asuvas Abul Jibani külas ja Geddesi plaan ei hõlmanud seda. Mäe kõrval asus raudteesild, mille kohal rongid sõitsid Jaffast põhja pool Tel Avivi ning pöördusid siis tagasi lõuna poole ja pöörasid Jeruusalemma poole. Allpool oli Ayaloni org, mille jõgi oli talvel Samaaria mägedelt veega täidetud. See koht säilitab endiselt piiripealse iseloomu, kuigi tänapäeval kehastub see palju vähem poeetilises vormis.
Tekst: Denis Esakov, Mihhail Bogomolny.
Fotod: Denis Esako
