- Teie projekt vastab edukalt arhitektuuri 2014 deklareeritud teemale: puitarhitektuuri on peetud vene identiteedi kehastuseks alates 19. sajandist, alates Ivan Zabelini ajast, kes nimetas vene puidust arhitektuuri vorme kõige vene keeles rahvapäraseks. kunst. Lisaks tuletatakse meelde Bulgakovi: "Püha Venemaa on puust riik, vaene ja … ohtlik" või näiteks "ma kõnnin läbi puulinnade" Gorodnitski, võite tuua palju muud. Riik oli tõepoolest puidust ja me tunneme seda siiani teisiti. Niisiis, kas tõesti peate puu vene identiteedi aluseks?
- Kindlasti. Puit Venemaal ei olnud lihtsalt ehitamiseks ja kodutarvete valmistamiseks kõige kättesaadavam ja mugavam materjal. Puu oli kummardamise objekt, sellega on seotud arvukalt rituaale: inimesed tulid puude juurde ravima, palvetasid, palusid kaitset ja armastust. Ja hoolimata vastuvõtlikkusest hävitavatele tulekahjudele, ehitasid meie esivanemad puidust terved linnad, mis nagu föönikslind tõusis tuhast uuenenud kujul. Sergei Jesenin ütles seda puidu tähenduse kohta vene kultuuris: "Venelaste jaoks on kõik puidust alates meie rahva mõtte usk." Ma arvan, et see ütleb kõik.
Noh, kui jah, siis valime selle, mis on venekeelsem: paganlik tempel, millest arheoloogid meile räägivad, samuti raamatud ja filmid, venekeelsed izba või puust tempel? Või puitmajad XIX sajand, klassitsismi ja eklektika periood, sureb nüüd vaikselt linnades ja külades? Mis on teie teema jaoks olulisem, kas projekti tekstis räägite kosmismist, "kõikühtsusest" ja "mõõtmetest", siis milline materjal on teile lähemal?
- Ma arvan, et ühte asja on võimatu eelistada. Venemaa ajaloolise arengu kõik etapid kajastusid vastloodud arhitektuuriobjektide tüüpides. Ja iga teie mainitud tüüp peegeldab lisaks ajavaimule ja selle vajadustele ka seda, kui oskuslikult kohanevad meie inimeste arhitektuuritraditsioonid sotsiaalsete, poliitiliste ja kultuuriliste muutustega.
Paganlikud templid asendatakse ristiusustamise käigus õigeusu kirikute ja kirikutega. Põhjapoolse puitarhitektuuri näitel võib jälgida, kuidas Bütsantsi kaanonit tõlgendatakse ümber nii paganlike traditsioonide, esteetika, iidse Rusichi hoiaku kui ka materjalile töötamise tehnika originaalsuse mõjul. tema.
Ja kuidas mõjutasid teda paganlikud traditsioonid, kas võiksite tuua näiteid?
- Pärast ristiusu vastuvõtmist moodustati uut tüüpi religioosne hoone, millel oli vähe ühist Bütsantsi prototüübiga. Puidust valmistatud õigeusu kirik võttis paganlikust arhitektuurist üle kelpkatuse. Meie esivanemate omapärane arusaam ciboriumist võimaldas kasutada nii kelpkatusega kui ka kupliga katust. Kaldus katus väljendas sümboolselt slaavi mütopoeetilisi, kosmoloogilisi ja esteetilisi ideid. Ja seda tüüpi kirikute kohta on piisavalt näiteid, üks neist on Kuritsko küla Taevaminemise kirik (muuseum
Vitoslavlitsy), mis pärineb XIV sajandist.
Teine näide sellisest kohanemisest, nagu te märkisite, on seotud 18. ja 19. sajandiga, kui klassitsism ja barokkstiilid, mis leidsid Euroopas oma kehastuse kivis, omandasid kogu Vene impeeriumis uue esteetika puitkonstruktsioonides.
Autentset vene onn on aga juba ammustest aegadest kuni XX sajandini praktiliselt muutumatuna säilinud. Selgub, et ajaloo jooksul on muutunud religioon ja paljud stiilisuundumused, mis on mõjutanud linlase ja ühiskonna privilegeeritud kihtide elu, kuid lihtrahva eluruumi pole peaaegu muudetud.
Võib-olla on see tingitud asjaolust, et see sisaldab rahvatarkust, mis on põlvede kaudu edasi antud? Kas võib olla, et onn on omamoodi kehastunud mikrokosmos ja kõik radikaalsed muutused selle ehituses on täis harmoonia katkemist ja esivanematega seotud suhete katkemist? Nendele küsimustele tahame võimaluse korral vastata oma ekspositsiooniga.
Ma ütleksin, et mis tahes eluruum on mikrokosmos, viis, kuidas inimene on paigutatud, mis peegeldab tema eluruumi ruumi ideed. Kuid teie sõnad esivanemate kohta äratasid mind: esivanemad ei olnud häbelikud liikuma kanamajadest valgete juurde, võrdlema oma maju kivist linnamajadega - millele leiame kinnitust paljudes külades, kus on säilinud palju eklektilise perioodi maju. need poolkorrustega majad ja teede ääres seismine on selle tõestus. Eluruumid ja templid muudeti, järgides nii moodi kui ka vajalikkust, keegi ei kartnud oma esivanematega sidemeid katkestada. Mis on muutunud?
- Teie illustreeritud arhitektuuriarengut võib seostada teatud ajalooliste nähtustega, näiteks usu muutumisega (10. sajand), üleminekuga religioosselt ilmalikule riiklusele (Peeter I ajastu) jne. Uute arhitektuuritehnikate kasutuselevõtt ei olnud puitarhitektuuri rahvatraditsiooni loomuliku ümberkujundamise, vaid sageli väljastpoolt peale surutud väärtuste tulemus. Seetõttu tuleks traditsioonide säilitamise ja esivanemate kogunenud teadmiste austamise osas mainida pigem palkmaja, telgikatusega templit, maja rahakotti ja sarnaseid struktuure, mis kahtlemata paranesid, kuid tektooniline ja filosoofiline mille prototüüp kujunes Venemaa põhjaosas juba enne ristiusustamist.
[Märge. Y. Tarabarina: Ma ei kommenteeri kõiki selle intervjuu väiteid, et vestlus ei muutuks lõputuks; on täiesti ilmne, et me väljendame siin erinevaid ja pigem vastupidiseid seisukohti. Tuleb siiski märkida, et märkimisväärne enamus tänapäeva vene arhitektuuri ajaloolastest peab puidust telkidest puuskatusega templite rahvusliku päritolu versiooni, nn "Zabelini teooriat", vananenuks, tunnistades sealse kivikiriku. Ülestõusmine Kolomenskoje, mille on ehitanud itaallane ("Fryazin") Petrok Small. Seda versiooni väljendas esmakordselt S. S. Pod'yapolskiy, hiljuti uuris seda üksikasjalikult ja kinnitas L. A. Beljajev ja A. L. Batalov raamatus “
Kolomenskoje Taevaminemise kirik ". Arutelu kestab rohkem kui poolteist sajandit ja seda pole mõtet siin üksikasjalikult tsiteerida, vahepeal mina - see on minu isiklik otsus - usun, et lugejatele on kasulik teada uusimat ja põhjendatud versioonid. Üksinda, üksikasjadesse laskumata, lisan lihtsalt, et kõik paganlike templite jäänused on arheoloogilised ega anna alust järelduste tegemiseks telkide kohta; vanim usaldusväärselt dateeritud puuskatusega puukirik ehitati hiljem kui Kolomenskoje Taevaminemise kirik. - Yu. T.]
Ühesõnaga, nii et arvasin, et küsimusele identiteedi eripära kohta vastate „kõik koos“. Siis on see erinev: kuidas erineb vene puidust identiteet Soome, Norra, Karpaatide või inglise templite puidust ribidega võlvidest ehk teisest, näiteks Euroopa puust, kui arvestada ka seda, et iidsem puumälestised on paljudes riikides säilinud? Teisisõnu, kui vene arhitektuuri eripära on see, et see on valdavalt puidust, siis mis vahe on vene puitarhitektuuril teistel?
- Venemaa puitarhitektuuri üks peamisi tunnuseid on palkstruktuur. See on väga iidne tehnika, see kuulub Djakovo kultuuri, mis levis praeguse Venemaa territooriumil alates 7. aastast eKr. VI sajandini. PKr
Lisaks käsitlesid vene käsitöölised puitu mitte ainult ehitusmaterjalina, vaid ka kunsti materjalina: kõik looduslikud konstruktiivsed tehnikad on samaaegselt dekoratiivsed. Konstruktsioonil ei saanud olla ühtegi dekoratiivset detaili, millel polnud mingit funktsiooni. Selle arhitektuuri tõsidus väljendas kunstiliselt maksiimi: "tõeline ülevus lihtsuses, loodus, tõde".
Puitarhitektuuri venekeelsus on lakoonilisus ja efektiivsus, kuid peamine on proportsionaalsus. Proportsiooni ja mõõtu austati kogu aeg. Vana-Venemaal, nagu teate, kehtis spetsiaalne mõõtesüsteem, mis põhines inimkeha keskmisel suurusel, seega oli arhitektuur inimesele vastav. Kaasaegsed arhitektid on hakanud selle poole püüdlema suhteliselt hiljuti.
Oluline oli ka detailide ja terviku vaheline proportsionaalsuse põhimõte, peaaegu nagu Vana-Kreeka arhitektuuris. Geomeetrilise sarnasuse põhimõtte rakendamine andis igale külale terviklikkuse ja ühtsustunde, ehkki ühest identset maja oli selles võimatu leida.
Proportsioonide kohta: noh, ennast on raske eristada, neid on kõigil, kus nad on harmoonilised, kus erilised. Te ütlesite kreeklaste kohta hästi, lisaksin ka renessansiajastu itaallased, kuid kui rääkida proportsioonidest, siis võib lisada palju … Selle loendi onn on pigem paradoksaalne element, sest noh, kujutage ette majaehitaja tegeles proportsionaalsete arvutustega nagu näiteks Frachenko di Giorgio Martini, kes võrdles basiilika plaani mehe kujuga. Kohe ilmneb, et vestlus proportsioonide kohta siin onni suhtes on erinev
Kuid raami kohta tahaksin teilt eraldi küsida: ma olin kuidagi kindel, et raam on üks kõige primitiivsemaid ja seega iidsemaid puidust ehitamise vorme (on siiski võimalik, et ladu on vanem, kuna see on veelgi lihtsam). Palkstruktuurid on tuntud väga pikka aega, palju varem kui Djakovski kultuur, võtame näiteks
palgikultuurid XVIII–XVI sajandil eKr
Ja üldiselt: kas palkmajad pole tüüpiline ehitusmeetod mitte ainult Venemaa maadel, vaid ka Rootsis, Soomes, Norras, Karpaatides ja Alpides? Mulle tundus, et puitkonstruktsioonid, sealhulgas puuride ehitamine, on omadus, mis on seotud rohkem loodusolude kui rahvusliku identiteediga ja kuulub palju suuremasse piirkonda kui Venemaa. Mis siis on vene puu eripära?
- Mõistagi on palkide ehitamise tehnika tuttav paljudele inimestele ja erinevates kultuurides on seda omal moel kohandatud. Kuid meie puhul on see muutunud vene kultuuri, vene traditsioonilise elu, vene materiaalsete ja vaimsete väärtuste üldtunnustatud sümboliks, seotame sel põhjusel puitkarkass-arhitektuuri vene identiteediga ja selle eripära on juba arutatud ülal.
Mingil hetkel XX sajandi vene arhitektuur pöördus kuidagi trotslikult puidust kõrvale, pöördudes paneeliehituse poole. Seda saab seletada tulekahjude ennetamise, kuid on ka kurioosseid juhtumeid, ainult puidust ehitamise keeld, mis sundis Shigeru Banit tegema oma Gorki pargi paviljoni raudbetoonist, mis on seda väärt. Kuid nüüd, juba kümme kuni viisteist aastat, on puidust maamajad taas väga populaarsed, samuti puitkonstruktsioonide noorte arhitektuurifestivalid. Kuidas teie arvates kõik edasi areneb?
- Minu arvates taastab puit varem või hiljem oma maine kui väga vastupidav, taskukohane, keskkonnasõbralik ja suhteliselt vastupidav materjal. Meie Skandinaavia kolleegid on viimastel aastakümnetel puitkonstruktsioone väga aktiivselt elustanud ja selle aja jooksul on ilmunud palju huvitavaid puitprojekte. Näitena võib tuua Wingårdhs Arkitekteri teostatud üheksa korruselise elamu projekti Stockholmis. Puidust ja kõrgematest projektidest viiakse praegu ellu USA-s ja Suurbritannias. Ma arvan, et see kogemus ja tänapäevased tehnoloogiad, mis võimaldavad puidu tulepüsivust suurendada, sunnivad arhitekte uuele pilgule vaatama üht vanimat ehitusmaterjali ja selle tohutut potentsiaali.
Usun, et festivali Zodchestvo üks ülesanne on anda uus hinnang eelkõige puitarhitektuurile ja illustreerida mõningaid selle kahtlemata eeliseid.
Mida te arvate avalikult pseudo-vene turistide onnide ja restoranide moest, näiteks neist, mis kerkivad Suzdalile ja teele Moskvast Vladimirini?
- Ühest küljest on kurb vaadata, kuidas ettevõtlikud ärimehed üritavad küüniliselt kaubelda vene kultuuri kuvandi järgi. Kuid teisest küljest on selles midagi positiivset. Kui sellise "arhitektuuri" järele on nõudlus, tähendab see, et huvi on puitarhitektuuri traditsiooni vastu ja seega ka investeeringud puitarhitektuurimälestiste restaureerimisse - millele pole väidetava tasuvuse tõttu veel tähelepanu pööratud - saab ära tasuda. On, millele mõelda.
Mida sa Zodchestvo's näitad, on umbes selge, aga kuidas sa seda näitad? Kuidas ekspositsioon korraldatakse?
“Oma ekspositsioonis tahame näidata puitarhitektuuri põhiprintsiipe, millest paljud annavad vastuse päeva praegustele vajadustele. Plaanime neid esitada võimalikult lihtsal viisil, et mitte häirida vaatajat näituse kujundusega, vaid keskenduda ekspositsiooni sisule.
