Uue Jeruusalemma muuseumi alaline ajalooline ekspositsioon asub hoones, mis ehitati City-Archi büroo projekti järgi 2013. aastal. Sergei Choban ja Agniya Sterligova avasid selle detsembris 2017. See pole esimene kord, kui nad näituseprojektide kallal koos töötavad - meenutagem vaid Nikola-Lenivetsi maapiirkondade töömuuseumi, Roma Aeterna ja Tretjakovi galerii manifestatsiooni jt.
Kõige dramaatilisemaks valiti 17. ja 20. sajand. Teise maailmasõja ajal oli klooster kaitsepositsioonil ja sissetungijad lasid selle õhku. 17. sajand on muidugi kõige olulisem patriarh Nikoni tõttu, kelle kaua kannatanud ja kannatav isiksus on näituse keskmes. Nikoni saatus on ikka veel täis sidumata sõlmi. Tema esile kutsutud kiriklik lõhenemine on kuum tükk ajalugu, mis pole tänapäeval veel lõpule jõudnud. Kas Nikonil oli õigus, kui ta alustas reformi, viies vene ja kreeka liturgilised raamatud vastavusse? Mis oli patriarhi eesmärk? Teoloogiline? Poliitiline? Miks anatematiseerida neid, kes rumaluse tõttu ei allunud, sest kaks või kolm sõrme pole evangeeliumi seisukohalt nii olulised? Keda lugeda tules põlenud vanausulisi - usumärtrid või ketserid? Nikoni üle mõisteti kohut, ta vabastati patriarhina ja isegi kui ta häbisse langes preesterlusest välja heideti, paljusid aastaid hiljem andestati talle ja lubati naasta tema asutatud Uue Jeruusalemma kloostrisse. Ta suri teel, kuid tema reliikviate lähedal toimusid tervenemised. Shakespeare'i kuju! Mida ta soovis, pole selge. Mis on tõeline motivatsioon - jõud või tõde? Ebaselge. Uus Jeruusalemma klooster on sama omapärane kui selle asutaja. Uue Jeruusalemma nimel (selle sai ka Nikon) tuntakse isu universaalse ja sümboolse järele, peatempli arhitektuur üritab korrata Püha Haua templit. Siin on impulss: me ehitame taeva maa peale.
Hiljuti kloostri kõrvale ilmunud Uus-Jeruusalemma muuseumikompleks on samuti ebatavaline, pindalalt tohutu, arhitektuurilt võõras ehitis. Tundub, et hoone on maastikku kaevatud, kuid tunne, et see, nagu maiade püramiidid, muudetakse kosmoseks. See on "kraatriga" küngas, mille põhi on keskväljak. Ilmselt mitte ilma dialoogita New Yorgis asuva Guggenheimi muuseumi lehtriga. See osutus vastupidiseks templiks. Kloostritempel on suunatud taevasse ja siin liikumine mäest maa sügavustesse ja kihtide lõikamine. Muuseumi siseruum on väga suur ja keeruline. Selle saalidesse riputatakse maalide kogu Rokotovist Isaac Brodskyni ja korraldatakse erinevaid näitusi. ***
Muuseum kolis kloostrist uude hoonesse 2013. aastal ja osa selle fondidest pärit püsinäitusest - 17. – 19. Sajandi vene kunsti ja kirikukunsti saalid - on olnud avatud juba pikka aega. Uue hoone suurel alal - 28 000 m2toimuvad ka näitused, konverentsid ja loengud. Uue hoone saanud muuseum töötab üsna aktiivselt. Kuid kloostri ajaloole pühendatud ekspositsioon "Uus Jeruusalemm - 17. - 20. sajandi ajaloo- ja kultuurimälestis" jäi kloostri refektorisse kauem kui teised. See hõivab ainult 5% kogu pindalast - 1500 m2, kuid peamise mõistes. Nii sai ta võtmekoha, alumise astme keskel, muuseumi sisehoovi koha all, muuseumihoone sümboolse "juure" juures. Samuti pole üllatav, et selle jaoks korraldati eraldi konkurss, mille võitsid Sergey Tchoban ja Agniya Sterligova, kes siis projekti rekordajaga, nelja kuuga ellu viisid.
Näituse tuum ja algus on multimeediainstallatsioon amfiteatris, millel on täiesti must põrand ja seinad, mis on mõeldud selle ruumi keskset rolli rõhutama. Kloostri ajaloo lühivideoga laiekraan äratab aga tähelepanu kohe. Tema ees on kloostriansambli valge mudel, mis on animeeritud värvilise videokaardistusega, sünkroonitud ekraanil oleva videoga: teatud fragmendid on mudelil esile tõstetud värviliste laikudega, põnev ja informatiivne saade. Külgedel on helendavad selgitavad skeemid ja neile, kes soovivad ekraani ees rõdul midagi selgeks teha, on muljetavaldav puutetundlik ekraan.
Kontrastset multimeediumtuuma ümbritsevad laiad nišid, mis on eraldatud kahe meetri sügavuste vaheseintega. Siin asuvad vitriinid kloostri ajalugu kajastavate peamiste eksponaatidega: Nikoni isiklikud asjad, esemed Uus-Jeruusalemma sakristeiast ja Valdai Iversky kloostrist - Nikoni tähtsuselt teine megaprojekt. Nagu ka ikoonid, originaalplaadid, raamatud ja maalid.
Nišid, mida autorid nimetavad portaalideks, on muutunud vastuseks vajadusele killustada ja struktureerida saali suurt ja terviklikku ruumi. "Suures saalis on keeruline säilitada nõutavaid temperatuuri- ja niiskustingimusi, luua pädevat valgustust," ütleb Sergei Tšoban. - Keskuses on võimatu midagi eksponeerida ja samal ajal on eksponaatide riputamiseks vähe seinu. Video installimist, kaardistamist ja artefakte on raske ühendada ühes suures ruumis. " Nišid panid paika kammerskaala ja võimaldasid külastajate tähelepanu suunata eksponaatidele, enamasti mitte liiga suurtele.
"See pidi panema umbes 450 esemeid, erineva iseloomu ja mahu järgi," ütleb Planet 9 asutaja Agniya Sterligova. - Mõõtsime kõik asjad läbi, mõtlesime välja tribüünid, ekspositsiooni muutmise sageduse. Arvestades, et üheksakümmend protsenti muuseumikülastajate kaebustest on tavaliselt sildid, kavandasime hoolikalt akende allservas olevad infotahvlid. Selle tulemusena on mugav väljapanekuid ja silte vahetada ilma spetsiaalse varustuse kasutamiseta. Paljud koolilapsed käivad siin, seetõttu oli oluline luua meelelahutuslikud eksponaadid nagu Nikoni vaguni hologramm, tänu millele pööravad lapsed tähelepanu tõsisematele asjadele."
"Portaalide" nurgad on ümardatud, seinad on sügava kirsi värvi. “Värvilahendustes läheme kollektsioonist. Moodsaks trendiks on värvilised seinad maalimiseks. Intensiivsed värvid toovad esile nii maali kui ka graafika, välja arvatud tänapäevane maal, mis sobib hästi valgele,”ütleb Sergei Tšoban.
Erinevalt klassikalisest muuseumivärvist - pigem terrakota, nagu Vene muuseumis või Viini Kunsthistorisches, on kohalik värv veidi heledam ja külmem, see läheneb Pitti palazzo purpurpunastele žakaarmüüridele ja - on võimalik, et vihjab ka patriarh, kellele kuulub kuulus valem "preesterlus kuningriigi kohal", samuti tsaar Aleksei Mihhailovitši meeleparanduse stsenaarium metropoliit Filippuse haual Ivan Julma pattude eest. Teisisõnu moodustavad keskinstallatsiooni ümber olevad nišid omamoodi “patriarhi krooni”. Lisaks kajab lilla värv Valeri Lukomski muuseumihoone "sisehoovi kausi" seinte värvi, mis ühtlasi arendab ka ruumilist ja semantilist süžeed.
Eksponaadid napsavad välja valguslaigud, nende ümber on hämarus, võimaldades keskenduda konkreetsetele asjadele, andes puhkuse külastajate perifeersele nägemisele; ülaosas pimedus pakseneb, suurendades ruumi visuaalselt. seinte ja põranda ristmikul on helevalge valgustuse riba - omamoodi juhtniit, mis aitab enesekindlalt ruumis liikuda.
Ekspositsiooni teine ja kolmas osa, mis on pühendatud vastavalt 17. ja 20. sajandile, asuvad keskuse ümber kaarjas anfilaadis. "Saime suure kumerate seintega kaarekujulise ruumi, mis pole eriti mugav eksponaatide paigutamiseks," ütleb Sergei Tšoban."Seetõttu jagasime ruumi eraldi ruumideks, pakkudes välja anfilaadiga" igavese muuseumi "kontseptsiooni - nii ehitati Rastrelli baroksed paleed. Nii algab ekspositsioon kesktuumast, kust saab tagasi pöördumata jätkata ringikujulist liikumist."
Alguses oli muuseumi juhtkond ettevaatlik eraldi ruumide eraldamise idee suhtes, mures nähtavuse ja ohutuse pärast. Seetõttu arvutasid arhitektid paigutuse välja nii, et ühes toas istuv majahoidja näeks järgmist hooldajat - minimeerides seega töötajate arvu. “Suurte maalide jaoks on vaja suuri ruume ja seal on palju väikeseid eksponaate, inimesed tahavad lähemale tulla. - ütleb Agniya Sterligova. - Siin ei esine külastajate sissevoolu, seetõttu on intiimsus eksponaatidega suhtlemisel inimlik skaala äärmiselt oluline. Meie käsutuses oli tohutu "sõõrik", mille kaugus seinast seina oli 7 meetrit. Nüüd on 2 meetri sügavused portaalid pluss käik. Ja ruum on muutunud eksponaatidega proportsionaalseks”. Ja neile, kellel pole piisavalt ikoone, raamatuid, maale ja riistu lähedalt vaadata, või neile, kes on harjunud sõrmi üle ekraani libistama, on installitud üksikasjalikuma teabega puuteekraanid.
Saadud ruum on küllastunud nii andmete kui ka emotsioonidega, mis on õige, kuna sellele on määratud selle sümboolse "kevade" roll, mis peaks küllastama muuseuminäitusi energiaga, mis on piisav, et uurida nii elavat ja samal ajal väga keerukat nähtust. Vene hiliskeskaja ajalugu kui patriarh Nikoni uus Jeruusalemm. Klooster on kahtlemata meistriteos, fantastiliselt huvitav ja ainulaadne monument. Kuid iidne Venemaa ajalugu ja kunst pole kerged teemad, mis nõuavad konkreetset vaatenurka ja huvi. Inimeste jaoks, kellel algselt sellist koolitust ei olnud, on vaja suurejoonelist impulssi. Võib-olla on uus ekspositsioon selle loomiseks tihedalt "väänatud". Lõppude lõpuks hoiab see muuseumi teiste ekspositsioonide külastajate huvi, levides nii spekulatiivsete kui ka tõeliste "ringide" ümber.
