Archi rühma arhitektide ja skulptor Igor Šelkovsky pakutud monument ei kuulunud repressioonide ohvrite mälestusmärgi konkursi võitjate hulka, kuid siiski väärib see tähelepanu juba sellepärast, et autorid ühendasid ja samal ajal aeg lahutas omavahel peaaegu iga monumendi kaks komponenti: arhitektuurilise ja skulptuurse, muutes mõlemad neist piisavalt kaalukaks ja väljendusrikkaks. Mõlemad võimalused koosnevad kahest osast - mahuline ja ruumiline, mis on mõeldud vaataja erinevaks mõjutamiseks ja toimivad ühelt poolt koos ja teiselt poolt eraldi, justkui mingil moel isegi vaheldumisi, partneritena, kinkides üksteisele puhkus. kuid ei puuduta publiku tähelepanu.
Mõlemas versioonis on ruumiline komponent ruudu ruut, see on peaaegu tühi ja ümbritsetud kolmest küljest kuuskedega: arhitektid tegid ettepaneku puud säilitada ja istutada endise arvutushoone ette, nüüd ärikeskus, mis on sellest aiaga piiratud. Kuusk seisab seinana ja saab kompositsiooni osaks. Skulptuur tuuakse kõnniteel tegelikult Sadovoyele lähemale, et olla möödakäijatele märgatav ja seista möödakäijate teele, mis on selles paigas haruldane.
Skulptuur on igal juhul monumendi põhiosa ja osalemine Igor Šelkovski projektis, kuuekümnendate aastate Moskva põrandaaluse kangelase, kontseptualist, sotsialistlik kunstnik, ajakirja "A - Ya" asutaja, "mees erakordne sisemine vabadus "- sel juhul on see hädavajalik. Šelkovski isa represseeriti 1937. aastal, kui kunstnik oli kõigest kaheaastane ning mingist hetkest said laagrid ja repressioonid tema loomingu üheks peateemaks. Repressioonide ohvrite monument on tema jaoks sügavalt isiklik lugu. Monumendi üht ideed - pead - Shelkovsky näitas mais Moskva Gulagi ajaloomuuseumis näitusel "37".
Esimeses versioonis on olemas laager. Siinne skulptuur on must viieteistkümne meetri kõrgune metalltorn, sama kõrge kui viiekorruseline hoone, väga suur. Sellest paremal, sõidusuunas ees - vana Moskva maja, neljakorruseline; taga - seitse korrust endisest arvutist, Sadovaja ees - kaheksakorruseline hoone. Ja lõpuks annaks lakoonilise tausta Leonid Pavlovi kuuphoone, selles on neliteist korrust. Ma ei tea laagritornidest suurt midagi, kuid arvan, et nende kõrgus on ilmselt kaks kuni viis meetrit. See tähendab, et siin on suuremahuline monumentaalne laiendus, torn majaga, mis on kenasti kirjas hoone mõõtkavas, kuid mitte vähem. See paneb möödujaid ja möödujaid mõneks hetkeks ohvri jalanõudesse panema, selg tundma pahatahtlike silmade vaatlemist.
Tornitagune ala on kujundatud lehtrina - selle servad on kergelt kaldus ja väikeste kividega täpitud, millest igaüks esindab 10 000 ohvrit. Siit oleks raske mööda minna, ebamugav. Kuid peamine on see, et tahulise lehtriku keskosas on kerge aimata teatud „sipelga lõvi“, mis ootab ohvreid suhu. Väljakust saab ohvrite ruum, mida valvab ringis - kogu maakonna komitee sinised jõulupuud ja hiigeltorn. Ruut kas tõukab kõik esemed endast välja või paratamatult jahvatab ja sellele on õudne astuda, kõik muutub seal kivikesteks-kujunditeks, selliseks nõiutud ruumiks. Hävitusmasina metafoor.
Teises versioonis mitte laager, vaid tulistamine. Skulptuur on samas kohas, kuid see on hiiglaslik tellistest pea, mis on läbi löödud mitmes kohas. Tellised tähistavad palju ohvreid, kuid siin juba arvestamata, tinglikult. Pea taga langeb väljakule varjualune, mis sarnaneb hauaga ja ootamatult arheoloogiliste väljakaevamistega, mis ilmselt näitab, kui palju teavet tuleb veel "välja kaevata". Ja kuidas nad maeti, arvestamata. Ja nad ei loe kõike ka praegu. Nad sõid selles monumendi versioonis - hukkamõistetud isiku ees tulirühm.
Nende monumentide kohta on kuidagi raske midagi öelda, see on väga keeruline teema. Aga ma mäletan
monument-muuseum, mille Archi rühm tegi ettepaneku vähem kui aasta tagasi Auschwitzi konkursil. On midagi ühist, nende vahel on ühine käekiri, kuid siin on kompleksiga võrreldes alles vaid märgid: torn, müür, tühjus. Isik. Kuid võib-olla on monumendi mõlemas versioonis peamine tühjus, mis jääb. Kosmos, mis on uuesti sündinud pärast seda, kui selles on paljud inimesed hävitanud kohutavalt; maailm nimeta luudel, kus mõned inimesed pole endale andestanud ja mõned pole meelt parandanud. Kas on mõtet neid inimesi monumentide juurde viia? Mis seal nende peas mälestusmärke nähes toimub? Ühesõnaga omamoodi võimas metafoor, kui järele mõelda.