Linn Kui "suhete Ruum"

Linn Kui "suhete Ruum"
Linn Kui "suhete Ruum"

Video: Linn Kui "suhete Ruum"

Video: Linn Kui "suhete Ruum"
Video: Самые бюджетные Dynaudio Emit 10 2024, Märts
Anonim

Austraalia meediateoreetiku Scott McQuire'i raamat "Media City" ilmus mitte nii kaua aega tagasi - 2008. aastal, kuid on kasulik meelde tuletada, millises kontekstis see ilmus. Tõsielusaade "Suur vend", mida näidati esmakordselt 1999. aastal koos teiste tõsieluseriaalidega, on end kindlalt sisse seadnud miljonite vaatajate igapäevases telesaates kogu maailmas. Suhtlusvõrgustiku Facebook aktiivsete kasutajate arv tõusis kõigest 4 aasta jooksul kogu maailmas 100 miljonini ja jätkas kasvu. Kiire globaalse linnastumise prognooside taustal teatas IBM Corporation targema linna ("targa linna") kontseptsiooni väljatöötamisest, mille aluseks peaksid olema "targad" võrgud ja muud arenenud tehnoloogiad. Mobiiltelefonid ja muud vidinad on andnud inimestele vabaduse suhelda ja kohese juurdepääsu teabele.

Üldiselt on uus meedia ja sisutüübid linna ellu sisenenud, seda lihtsustades ja rikastades. Või võib-olla vastupidi, uude raamistikku ajades? McQuire otsib sellele küsimusele vastust, tuginedes enda tähelepanekutele ja tuginedes selliste silmapaistvate teoreetikute töödele nagu Walter Benjamin, Georg Simmel, Paul Virillo, Henri Lefebvre, Siegfried Krakauer, Scott Lash, Richard Sennett. "Meedia ja linnaruumi sulandumine loob keeruka võimaluste spektri ja nende tulemused pole veel reaalsuseks saanud," arutleb autor, meenutades, et meedia on lihtsalt tööriist, mis nagu nuga koduperenaise käes või mõrvar, võib olla mitmesugustel eesmärkidel. "Uue vabaduse toomise digitaalse voo pilt on kõikjal vastu digitaalse tehnoloogia kasutamisele kosmosekontrolli vormide parandamiseks," - sõnad on tõeliselt visioonilised, kui meenutada Edward Snowdeni paljastusi: "The Great Firewall of Hiina”ja valvekaamerad, mis muutsid linna totaalse jälgimise ruumiks.

Kuid meedia ümberkujundav mõju linnale endale ja elanike tajumine algas juba ammu enne digitaalajastut - alates fotograafia tulekust 19. sajandi keskpaigas. Seetõttu juhatab McQuire lugejat mööda seda "kronoloogilist noolt", öeldes, kuidas järk-järgult on seeriafotograafia, elektriline tänavavalgustus, kinematograafia ja küberneetika muutnud linna kui stabiilse, jäikade sotsiaalsete sidemetega ruumi kuvandi "voolavasse" keskkonda. ambivalentne "suhete ruum" - meedialinnad. Erilist huvi pakuvad mõtisklused era- ja avaliku sfääri suhete üle, mis on viimase pooleteise sajandi jooksul tundmatuseni muutunud - eriti televisiooni saabudes igasse koju.

suumimine
suumimine

Strelka Press tõlkis meedialinna vene lugejate jaoks alles kuus aastat pärast raamatu originaalis ilmumist ja see aeglus näib olevat tüütu tegematajätmine, arvestades, kui suurt tähelepanu pööratakse Venemaa / Nõukogude arhitektuuri- ja meediakogemusele - globaalses kontekstis. Siin on kõige huvitavam võrdlus filmis "Filmikaameraga mees" kasutatud Dziga Vertovi loomemeetodist Walter Ruttmanni kinokeelega filmis "Berliin - suurlinna sümfoonia"; ja Sergei Eisensteini „Klaasimaja“realiseerimata kontseptsiooni ja Ameerika modernistlike pilvelõhkujate vahelised paralleelid; ja "läbipaistva arhitektuuri" kriitika Jevgeni Zamjatini romaanis "Meie"; ja selle düstoopiaga seoses mainitud Moses Ginzburgi sotsiaal-arhitektuurilised katsed. Selliseid raamatuid ja isegi mitte originaalis pole see aga tore lugeda (kogu lugupidamise juures tõlkija tööle). Tõepoolest, tekstid, mis väidavad, et seletavad tegelikkust mitte kitsa uurijate ringi jaoks, tuleks kirjutada (niipalju kui võimalik) inimkeeles. Ja "Meedialinna" lugemine on mõnikord kui mitte piin, siis vähemalt palju tööd.

Kohtunik ise:

„Kino laenas tegelikult fotograafialt aktiivset kaadrit ja muutis selle dünaamilisteks narratiivivormideks, mis soosisid mitut vaatepunkti. Nagu märkisin 3. peatükis, sai kinokogemusest kaasaegse linna kultuuris valitsenud šokiesteetika mudel. Geomeetrilise perspektiivi renessansiaegne mudel kujunes välja koos arhitektuuri humanistliku korraga, milles arvutati proportsioonid vastavalt inimese keha skaalale. Hollis Frampton räägib maali ja arhitektuuri struktuurilistest suhetest: „Maalimine eeldab arhitektuuri: seinu, põrandaid, lagesid. Illusoorset pilti ennast saab vaadelda akna või uksena. " Seevastu dünaamiline tajumisrežiim kinos - „šokist tingitud taju“[chockförmige Wahrnehmung] - „eeldab“mitte statsionaarse hoone stabiilset asukohta, vaid liikuva auto muutuvat vektorit. Kinokanalist vaadet võib nimetada posthumanistlikuks, kuna see ei vasta enam inimsilmale, vaid on toodetud tehniliste seadmete abil, mitte ainult ei suurenda klassikalise subjekti tajumisvõimet, vaid aitab kaasa ka asendamisele. inimkeha olemasolu tehnikana kui eksistentsi mõõtmine. Renessansi maailmas eeldatud ruumi pidev laienemine, mis viis humanistliku subjekti stabiilse positsioonini, asendub üha enam nähtusega, mille Virilio nimetas "kadumise esteetikaks". Kino tehniline "visioon" on oluline kogemuse element tänapäeva ajastul, kus Cartesiuse perspektiivi pidev ruum annab koha suhete ruumile, mis koosneb fragmentidest, mis kunagi ei saa kokku stabiilseks tervikuks. Kaasaegne tööstuslinn, mida toidab elekter ning mida läbib dünaamiline liiklus- ja meediumivoog, on selle keerulise ruumilisuse materiaalne väljendus. Villa Le Corbusier koos arhitektuurse "promenaadiga", mis on kavandatud koordineerima rea kinematograafilisi vaateid, on sümptomaatiline vastus sellele olukorrale. Massitootmise kaudu soovib Le Corbusier muuta kaasaegse kodu mobiilseks pildiotsija raamiks, mida saab paigutada kõikjale. Just sellesse ebakindluse piirkonda - allasurutud või välja juuritud koduruumi - tungib elektrooniline meedia.

Soovitan: