Aureli ühendab endas akadeemilise õpetlase ja radikaalse vasakpoolsuse kujundid: tema esimene raamat "Autonoomia projekt" keskendub operaismisele, Itaalia marksistlikule liikumisele ja selle mõjule 1960. – 1970. Samal ajal täidab Pierre-Vittorio tänapäeval harvaesinevat rolli kirjanikuarhitektina, kelle viimane esindaja oli Rem Koolhaas 1970. ja 1990. aastatel. Lisaks kahele põhiraamatule kirjutas ta arvukalt esseesid, mis ilmusid arhitektuuriperioodikas.
Absoluutse arhitektuuri võimalus (2014, algväljaanne - 2011; väljavõtet sellest saab lugeda siit) - Aureli teine programmiraamat - kirjutati Berlage'i instituudis väitekirja kallal töötades "Kolhassian-järgse Hollandi" õhkkonnas., kui arhitektuuri rolli tähtsuse eitamine sai moes. Raamatu kontseptsioon on vastu tendentsile viidata eranditult linnastumise fenomenile ja käsitleda arhitektuuri kui tähtsusetut "tegelast" globaalsete protsesside kõrval. Aureli omab talle iseloomuliku mõtlemissõltumatusega polaarset vastupidist seisukohta: just arhitektuuris, mis on sügavas kriisis ja ummikus "halastamatu linnastumise meres", näeb ta potentsiaali, pealegi ainsat tööriista tulevaste muudatuste jaoks.
Raamatu põhitees on järgmine: kuna arhitektuur sisaldab autori sõnumi võimalust, võimaldab see kriitilise väite linnas toimuvate metamorfooside kohta. Selle teesi illustreerimiseks on sisse viidud mõiste "absoluutne arhitektuur", mis ei viita mitte millelegi modernistlikul viisil utoopilisele või ideaalsele, vaid arhitektuurivormi esialgsele iseseisvusele keskkonnast, milles see on loodud ja kehastatud. Seega peetakse arhitektuuri autonoomseks territooriumiks, millel on potentsiaal kontekstile vastu seista. See kontekst ja samal ajal kuri, mille vastu Aureli jaoks võidakse ja tuleks võidelda, on linnastumine.
Kaasaegse linnastumise võtmekontseptsioon on mitmekesisuse kultus: kapitalistlik taastootmine peab hõlmama kõiki võimalikke kasutajaid, et kaasata ühte tarbimisprotsessi. Aureli seevastu soovitab: "Mitmekesisuse kultuse kui iseenese asemel peaks absoluutne arhitektuur tõrjuma kõik uudsuse katsed ja tunnistama ennast eraldamise ja seega ka poliitilise tegevuse vahendiks." Tuleb märkida, et Aureli töö on alati tihedalt seotud poliitilise kontseptsiooniga. Tema enda sõnul tunneb ta palju rohkem huvi teooria kui filosoofia vastu: selles osas pärib autor Itaalia tugevaimat uusmarxistlikku traditsiooni, mis on keskendunud töölisklassi vastupanule. (Pierre-Vittorio kohtus ka Veneetsia IUAV-is õppides mõjuka uusmarxistliku teoreetiku ja arhitektuuriajaloolase Manfredo Tafuriga.) "Absoluutse arhitektuuri võimalustes" kirjeldab Aureli poliitilise kontseptsiooni kahe vastanduse - poliitika (technè politikè) ja majanduse (technè oikonomikè) vastandamise kaudu - ja viimase lõpliku võidu linnaruumis. Turu domineerimise vastu võitlemisel tuleb autori arvates arhitektuurile appi selle ametlik komponent: võime ruumi piirata ja jagada: „Rääkides„ iseendast “, räägib vorm paratamatult oma„ sõbrast “”. Sel põhjusel vastandub formaalne totaalsusele ja mitmekesisuse üldistavate ideede üldistamisele. Seega on formaalne poliitilise tegelik kehastus, sest poliitiline on reaalse vastasseisu agonistlik ruum, „teiste” ruum.
Isegi sellisele arhitektuurile omasele negatiivselt vaadeldud tunnusele nagu inerts on Aureli kaldunud leidma eeliseid: „Arhitektuuri ainus vaieldamatu eesmärk on selle eriline inerts seoses linnastumise varieeruvusega ja oskus selgelt väljendada koha ainulaadsust. Kui linnastumise põhiolemus on kogu liikuvus ja integratsioon, siis linna olemus seisneb tema üksikute kohtade ainulaadsuses."
Kogu tekstis pöördub Aureli teda huvitavate ajalooliste isikute poole: nende hulka kuuluvad need, keda tunnevad kõik arhitektuuriteaduskonna üliõpilased (Palladio, Piranesi), ja need, kes on üsna unustatud (Oswald Mathias Ungers). Ükskõik kui sügav on ajalukku sukeldumine, on see alati vaade modernsuse seisukohalt. Igas ülaltoodud näites on kasutatavad strateegiad olulised, reageerides nende strateegiate tegelikkusele ja illustreerides samal ajal autori teesi: ainult arhitektuur suudab linnastumisele vastu seista, kuna täidab omaenda eriseadusi. Huvi pakuvad O. M. Ungers, kellel oli tõsine mõju OMA töö algusperioodile (Eliya Zengelise sõnul moodustasid büroo nime isegi O. M. U. initsiaalid).
Ungersi metoodika seisnes linnakonfliktide tuvastamises ja süvendamises arhitektuursete sekkumiste kaudu: "intensiivsussaarte loomine kollektiivse elu vormidega, mis katkestavad individualiseeritud metropoli lõpmatuse". Ungers võttis arvesse linna kõige vastuolulisemaid aspekte, rõhutas neid ja muutis need projekti peamiseks tõukejõuks.
Rangelt võttes pole Aureli looming ajalooline kujuke, vaid pigem jutukogumik, mida ühendab autori tõlgendus. Mõnikord läheb see tõlgendus dissonantsi tavapäraste ajalooliste faktide tajumismudelitega: mõtlemise ekstsentrilisus võimaldab Aurelil asetada aktsente teistmoodi. Üldiselt ei anna teos ühemõttelisi vastuseid, kuid nõuab selgelt võitlust: arutu ja halastamatu linnastumise vastu, mis seedib kõike maailmas, turumajanduse despotismi vastu. Kuna ta ei ole loomult optimist, võtab Aureli endiselt aktiivse positsiooni ja julgustab asjaolu, et autor mitte ainult ei kritiseeri praegust olukorda, vaid annab arhitektuurile võimaluse saada selle võitluse vahendiks.
