Essee hämmastavast ja mitte eriti tuntud monumendist avab publikatsioonide sarja, mille kavatseme pühendada arhitektuuriajaloole. Sari on Archi.ru ja kõrgema majanduskooli ajalooteaduskonna "kunstiajaloo" uus suund … Aeg-ajalt jagavad HSE professorid meie lugejatega oma mõtteid tuntud ja mitte nii kuulsate maailmaarhitektuurimälestiste kohta.
Siin ja praegu - Lev Maciel Sanchez mõtiskleb sõjajärgse kindral Franco valitsuse kõige kummalisema töö tähenduse ja eripära üle Hispaanias. Frankoistlik arhitektuur ise (nagu ka Mussolini projektid) on võrreldav Stalini Moskvaga, kuid ainult kõige üldisemas plaanis: see on ka totalitaarne ja ka klassikaline. Lähemalt vaadates näete uuemaid vihjeid. Vahepeal vaatleb essee autor ansamblit kui ajaloolast ja tõlki. Niisiis, enne kui olete hiiglaslik kompleks, mille on ehitanud modernismi ideoloogiline vastane Luis Moya Blanco.
Põhja-Hispaaniat mainitakse 20. sajandi kunstiga seoses harva. Tema pilt on antiikaja ja keskaja reserv. Siit, Altamira koopast, leiti maailma kõige kuulsamad eelajaloolised maalid. Siin Astuurias on säilinud Euroopa olulisemad romaanieelsed ehitised. Lõpuks olid need maad Euroopa keskaja peamine palverännakuteekond - tee St. Jacob (hispaania keeles Santiago), tollase Euroopa serva, Galicia Compostelasse. Kuid on ka 20. sajandi suurepärane arhitektuur, üks selle suurejoonelisi ja unustatud saavutusi. Jutt käib Gijóni (Astuuria) töötavast ülikoolist, mille pindala (270 tuhat m2) muudab selle Hispaania suurimaks hooneks.
Üle kahekümne töölisülikooli on frankismi üks peamisi sotsiaalseid projekte. Gijoni ülikool ei olnud mitte ainult esimene, vaid ka suurim omataoline hoone. Selle ehitamine kesklinnast kolme kilomeetri kaugusel kestis aastatel 1948–1957. Projekti autor on modernismikriitik ja haritud traditsionalist Luis Moya Blanco (1904-1990), kes on kuulus oma 1940. aastate Madridi hoonete - Ameerika muuseumi ja San Agustini templi - poolest.
Ülikooli ideed võib kirjeldada kui ideaalset linna. Väljastpoolt vaadeldakse seda kui linna - asümmeetrilist hoonete kobarat, mille kohal tõuseb tornikiiverega torn. Enamik hooneid on venitatud pikkusega, nende fassaadid on üsna monotoonsed, mis rõhutab sarnasust El Escorialiga, kuningas Philippe II maakloostriga-paleega, millest sai Hispaania absolutismi sümbol, eriti oluline traditsionalistlikus ja mittedemokraatlikus frankismi ajastu. Otseseid viiteid El Escoriali vormidele Gijonis siiski pole; vastupidi, see sisaldab ümmargust kloostrit (mis meenutab kas Colosseumit või Hiina hakka inimeste eluhoonet), tükki Rooma akvedukti ja palju muud. Vaatamata üldisele stiili ühtsusele on hoonete välimus ja detailid üksteisest märgatavalt erinevad, mis rõhutab ideed kasvavast ja ajastute muutumist kajastavast linnast. Fassaadide kompositsioonid on paljuski lähedased juugendi esteetikale, selle konstruktiivsetele ja romantilistele versioonidele. Sarnasust viimasega suurendab seinte toorkiviga vooderdamine, mis meenutab kohe sõjaeelseid Soome hooneid Eliel Saarineni ja Lars Soncki.
Ansambli keskuseks on kinnine peahoov. Sissepääs sinna on torni all, läbi ruudukujulise eesruumi, mida ümbritseb Korintose sammas - võib-olla ansambli kõige klassikalisem osa. Sellele järgneb tohutu siseõu, mis meenutab madalate tornidega hoonete "kindlat fassaadi", Hispaania linnade peaväljakuid (Plaza Mayor). Kuid erinevalt neist pole kompositsiooni keskmes mitte monarhi ratsamonument, vaid ümmargune tempel. Ja vaataja-külaline satub ootamatult mitte Hispaaniasse, vaid Itaalia renessansi ideaalsesse linna, justkui oleks see just laskunud 15. sajandi lõpu ühest kaunist juhist. Moya ise võrdles oma sisehoovi Veneetsia Piazza San Marcoga - ka hooned asuvad siin asümmeetriliselt ning fassaadide ühtlaste horisontaalide kohal valitseb õhuke kõrge torn. Kujundlike vaatamisväärsuste kihtide paigutamine pole õnnetus, vaid töö põhimõte. Gijóni ansamblis ei saa iga element - vastavalt Vahemere inimese südamele nii armsale barokkretoorika soovile - mingil juhul viidata ühele, kindlale. Vastupidi, ta peab rääkima mitmest asjast korraga, muutes sellega olemise kaose kergeks vihjete ja kuldsete tähendussõlmede niidiks.
Naaseme torni juurde, kõrgudes templist vasakule ühe hoone kohal. Selle kõrgus on 117 meetrit, nii et see ületas oluliselt oma mudeli - Sevilla ja kuulsa Giralda sümbol kogu Hispaanias (Giralda on Sevilla katedraali kellatorn, mis ehitati 16. sajandil ümber 12. sajandi lõpu minaretist) Koos usu võidu skulptuuriga on selle kõrgus 104 meetrit … Vahepeal pole Gijoni "Giraldal" üldisest sarnasusest hoolimata minaretiga midagi pistmist, selle arhitektuur on täielikult euroopalik ja ülaosa on kaunistatud Rooma triumfikaare kujul.
Rooma teema domineerib üldiselt kõigi peahoovi hoonete välimuses. Väljaku keskel on ümmargune välimusega tempel, kuid tegelikult on see ovaalne. Selle massiivne alumine aste on kaunistatud vahelduvate niššide ja sammasjälgedega, täpselt nagu Vana-Rooma "baroki" ühes kuulsamas hoones - nn Veenuse templis Baalbekis. Teatri fassaad sisehoovi ühel küljel on kujundatud Efesose Celsiuse raamatukogu järgi, mis on Vana-Rooma baroki teine meistriteos. Tema ees olev patroon vihjab oma ettepoole lükatud sammaskäiguga keiser Hadrianuse raamatukogus Ateenas. Kas viide kahele kuulsale antiigiraamatukogule oli ülikooli kontekstis juhuslik, on raske öelda? Selles suunas edasi liikudes võib Gijoni torni võrrelda Aleksandria tuletorniga ja meenutada Aleksandria raamatukogu …
Huvitav on see, et klassikute suurepäraste teadmistega pole Luis Moya vaimult klassitsistlik. Proovide täpne kordamine on talle võõras, nagu ka klassikute väga kerge ja vaoshoitud vaim. Ta tõlgib selle hispaania keelde, rangelt ja ilmekalt. Selle sammaskäikude proportsioonid on kükid, detailid on üldistatud, isegi karmid. Veerud näevad välja pigem vaimukad jutumärgid kui keele orgaaniline osa. Ja värvimine pole sugugi antiik: punastel graniidist sambadel on hallid põhjad ja kapiteelid ning see kõik on seatud seinte kollaka kareda kivi taustale.
Templi sisemus on eriti täis vihjeid. Selle ovaalset kuplit võrreldakse Borromini geniaalse loomingu San Carlo alle Quattro Fontane'i (1638–1641) Rooma kirikuga. "Gooti" ristuvate ristvõlvide kihtide paigaldamine sellele on viide Torino Guarino Guarini kirikute võlvidele ja kuplitele, kuid samal ajal Navarras Torres del Rio rotundale, Hispaania variatsioonile ristisõjad Jeruusalemma Püha Haua kiriku teemal. Nelja suurejoonelise samba altari varikatus meenutab varakristlikke basiilikaid ja ka Bernini varikatust Rooma Püha katedraalis. Peeter. Kogu templit ümbritsev väikeste aedikulaatide vöö on Rooma panteoni vihje.
Moya leiutas oma kiriku jaoks ootamatud kantslid - need on paigutatud kahetasandilistesse silindrilistesse mahtudesse altariruumi külgedele. Huvitav on see, et samad mahud külgnevad läänepoolse sissepääsu juures, kuid seal on nende hulgas ka keerdtrepid, mis viivad ülemisse astmesse. Ja kaks spiraalset eset sissepääsu külgedel on ilmne vihje kahele Piiblis kirjeldatud keerutatud sambale Yachinile ja Boasile, mis seisid kuningas Saalomoni Jeruusalemma templi sissepääsu juures. Seega võrdleb Moya oma templit Vana Testamendiga, see tähendab, et ta tõstab selle templi arhetüübile. Tema tehnika originaalsus seisneb selles, et ta liigutas veerge sees. Kas see on juhus? Ilmselt mitte, just nagu on ilmne, et teine kõnepult on praktiliselt mittevajalik ja teenib ainult sümmeetriat. Mulle tundub, et idee seisnes templi siseruumis nelja silindrikujulise köite kõrvutamises. Ja ma usun, et need viitavad Konstantinoopoli Sophia neljale eksedramile, mis asuvad samas diagonaalis. Ainult Gijónis on see "sissepoole pööratud" - mis lisab sellele kooslusele ainult postmodernset irooniat. See üleskutse pole üllatav, sest Sofia kuvand oli populaarne 1920. – 1950. Aastate arhitektuuris: näiteks Pariisi Saint-Espriti kirik (1928–1935, Paul Tournon) või Mehhiko Palais des Beaux-Arts. (valminud 1931 –1934, Federico Mistral). Sophia mälestusele viitavad ka Gijoni templi külgseinte suured klaasitud aknaavad koos nende rohelise marmorist köitega.
Niisiis suutis Moya võrrelda ülikooli templit korraga kõigi Euroopa tsivilisatsiooni suurte templihoonetega - Vana Testamendi templiga, Pantheoniga, Konstantinoopoli Sofiaga ja Püha Haua kirikuga.
Hoolimata ordu keiserlikust ulatusest ei olnud Gijóni ülikool ja selle intellektuaalne arhitektuur Franco arhitektuuri manifest. Tema põhiteos - Langenute org (1940-1958, Pedro Mugurus, Diego Mendes) - on suunatud eranditult El Escoriali patriootlikule kuvandile, mida tugevdavad laienenud monoliitsed vormid, millel puudub rafineeritud barokkretoorika. Moya ei sobi ka kogu Euroopa uusklassitsismi kogu oma laiusega - alates Ivan Zholtovsky peaaegu religioossest tõsidusest kuni Jože Plečniku vaimuka kerguseni. Kõigesööjaliku huvi vastu kogu maailma arhitektuuri vastu ja selle vormidega töötamise vabaduse vaimus võib Gijóni ülikool olla tihedamalt seotud Ragnar Östbergi Stockholmi raekoja ja Aleksei Štševevi Kazansky raudteejaamaga, see tähendab 20. sajandi alguse traditsionalistliku arhitektuuri kõrgeimad saavutused. Korralik naabruskond!
Archi.ru ja suuna "Kunstiajalugu" ühisprojekt ist. Kõrgema majanduskooli teaduskond
